tag:blogger.com,1999:blog-25798234176172891702024-01-15T10:43:25.868+07:00Gubug BerbagiBelajar Dan Berbagi Ilmu Serta Nasehat Untuk Mempererat Ukhuwah IslamiyahWahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.comBlogger363125tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-57594771708842409062013-03-22T09:31:00.003+07:002013-03-22T09:31:58.515+07:00MENGENAL LEBIH JAUH TENTANG PARA MUHADDIST <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWS1Q58JtwtbRNh-u-xgiQJfTZu3m4KXLB197KBy2dvulZvnLtMRzm_IoFvk9ocnMb57x3LoyqDe1-oJR75s160DafxoN1rEGtY4zSS4CrTyZ_PT2zyEsH5Zs8raUUX8Lb2Ws-K9dtWLa/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWS1Q58JtwtbRNh-u-xgiQJfTZu3m4KXLB197KBy2dvulZvnLtMRzm_IoFvk9ocnMb57x3LoyqDe1-oJR75s160DafxoN1rEGtY4zSS4CrTyZ_PT2zyEsH5Zs8raUUX8Lb2Ws-K9dtWLa/s640/6.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName">
</div>
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName">
</div>
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName">
<a class="taggee" data-hovercard-instant="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100001342204638&media_info=0.477229472331789&type=mediatag" data-tag="100001342204638" href="http://www.facebook.com/arifiensyams" id="js_4">Oleh : Sang Generasi Muda</a></div>
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br /></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Di kalangan orang-orang anti tasawuf,
Imam Al-Gozali sang penulis buku monumental “Ihya’ Ulumuddin” dituduh sebagai
seorang tokoh sesat, karena Imam Al-Gozali ini merupakan ikon tasafuf. Ini
memang masalah, khususnya tentu bagi para penuduh itu sendiri. Sedangkan bagi
Imam Al-Gozali kedudukannya di tengah ummat Islam tetap tinggi, tidak terpengaruh
jadi rendah akibat tuduhan itu. Sedangkan bagi kita para pengikut ajaran
Ahlussunnah Wal-Jama’ah tahu bahwa Imam Al-Gozali telah difitnah, sebagaimana
Imam Bukhari juga pernah difitnah? Tahukah wahai saudaraku, bahwa Imam
Al-Gozali seorang tokoh yang dituduh sesat itu ternyata hapal 300 ribu hadits,
maka karena itu beliau digelari Hujatul Islam...??? <br />
<br />
Demikian saudaraku yg dimuliakan Allah, Maka dalam kesempatan ini, saya akan
kembali mengulas lagi sedikit tentang bagaimana sejarah pejuang para ahlul
hadits yang meneruskan hadits2 Rasul dari para ulama. Karena hal ini telah
disampaikan tetapi banyaknya sebagian hadirin masih ada yang belum mendengarnya
dan sebagian saudara kita memintanya maka saya kembali memperjelaskannya. Bahwa
kita semua Ahlussunnah wal jamaah adalah mengambil dalam satu sanad walaupun
dalam madzhab yang berbeda. Madzhabnya yang ada pada ahlussunnah wal jamaah
yang masih ada hingga saat ini adalah 4 Madzhab besar, yaitu Madzhab Imam
Malik, Madzhab Imam Hanafi, Madzhab Imam Syafi’i dan Madzhab Imam Hambali.<br />
<br />
Dan keempatnya ini bukan terpecah belah sanadnya tapi merupakan satu sanad.
Sanad adalah mata rantai guru atau rantai periwayat. Al Imam Ahmad bin Hanbal
adalah murid Imam Syafi’i dan Imam Syafi’i adalah murid Imam Malik dan Imam
Malik hidup satu zaman dengan Imam Hanafi. Dan Imam Hanafi ini adalah tabi’in
bersama Imam Malik yang berguru kepada para Sahabat Rasulullah Muhammad. Jadi
keempat Imam Madzhab ini adalah satu rumpun bukannya berpecah pecah dari sanad
yang berbeda. Sama rumpunnya walaupun fatwa mereka berbeda.<br />
<br />
Oleh sebab itu berbeda dengan mereka yg diluar ahlussunnah wal jamaah karena
rumpunnya berbeda. Entah mengambil jalur guru dari mana, karena keempat madzhab
ini berasal dari satu rumpun, karena mengambil dari satu rumpun dari tabi’in
dari sahabat Rasul dari Rasulullah Muhammad. Dan di dalam ilmu hadits kita
mengenal derajat ahli hadits yang diantaranya di sebut Al Hafidh, Hujjatul
Islam, Al Hakim. Dan kita perlu menjabarkan sebagaimana diperjelas oleh Al Imam
Ibn Hajar Asqalani di dalam kitabnya Nukhfathul Fiikar bi Syarah Nukhfathul
Fiikar beliau menjelaskan bahwa derajat para pakar hadits terendah adalah Al
Hafidh.<br />
<br />
Al Hafidh adalah orang yg telah menghafal 100.000 hadits beserta sanad dan
hukum matannya. Mereka yg sudah hafal 100.000 hadits berikut sanad & hukum
matannya maka mereka sudah mencapai gelar Al Hafidh. Al Hafidh di dalam ilmu
hadits bukan seorang yang hafal alqur’an, kalau Al Hafidh di dalam ilmu hadits
adalah yang hafal 100.000 hadits berikut sanad dan hukum matannya. Padahal
kalau haditnya panjangnya 1 baris, kalau disertakan dengan sanad dan hukum
matannya bisa menjadi 2 halaman panjangnya. Mereka inilah orang2 jenius yg
dipilih oleh Allahuntuk menjaga syariatul muthaharoh (syariah yg suci)
sebagaimana mereka2 itu tidak bisa percaya kalau ada jutaan hadits atau jutaan
kalimat masuk ke dalam microchip yg kecil seperti ujung ibu jari maka di masa
sekarang kita sulit percaya pada orang yg hafal 100.000 hadits berikut sanad
& hukum matannya.....<br />
<br />
Akan tetapi Allah menjaga syariah ini dengan keberadaan mereka & jumlah
mereka bukan hanya satu atau dua tapi ribuan para huffadh dimasa itu, masa
kejayaan para tabi’in, para tabiut tabi’in dan orang sesudahnya. Dan kita
mengenal 7 nama dari periwayat hadits terbesar, karena para muhaddits itu
banyak orangnya, banyak ahli hadits yg mengumpulkan hadits & mencatatnya
tapi diantaranya terdapat 7 Imam Besar yang terkuat riwayatnya diantara
lainnya, yaitu Al Imam Ahmad bin Hambal, Al Imam Nasa’i, Al Imam Tirmidzi, Al
Imam Ibn Majah, Al Imam Abi Dawud, Al Imam Muslim & Al Imam Bukhari.
Ketujuh imam ini lebih kuat riwayatnya daripada yg lainnya. Yang lainnya masih
banyak, ada Imam Daruquthni, Imam Hakim dan lainnya. Yang ketujuh ini
diklasifikasikan lagi yaitu menjadi “IMAM KUTUBUSSITTAH” yaitu 6 Imam Besar yg
tadi disebutkan terkecuali Imam Ahmad bin Hambal.<br />
<br />
Imam Ahmad bin Hambal peringkat yg nomor 7 & yg terakhir. Ia pun tidak
termasuk dalam klasifikasi 6 imam besar. Yg terbawah Imam Ahmad bin Hambal dari
7 periwayat hadits terbesar, beliau ini hafal 1 juta hadits beserta sanad &
hukum matannya. Dan Imam Ahmad bin Hambal terkenal dengan gelar “Sayyidul
Huffadh”, salah seorang dari yg paling banyak hafalan haditsnya. Ini derajat
yang ketujuh, bagaimana dengan imam2 besar yg diatas beliau.....<br />
<br />
Dan Imam Ahmad bin Hambal ini adalah murid Imam Syafi’I, Oleh sebab itu
saudaraku,.... jika masa sekarang muncul orang yg menghina, meremehkan fatwa
Imam Syafi’i, semata karena ia tidak mengerti siapa Imam Syafi’i. Imam Syafi’i
mempunyai murid yg banyak diantaranya Imam Ahmad bin Hambal & beliau hafal
satu juta hadits beserta sanad & hukum matannya.....<br />
<br />
Ketika salah seorang datang kepada Imam Ahmad bin Hambal bahwa ia ingin menjadi
muridnya, Imam Ahmad bin Hambal memberikan satu tumpukan hadits seraya berkata
“ini ada 10.000 hadits, kau hafalkan dulu kalau sudah hafal baru bisa jadi
muridku”....... Demikian syaratnya menjadi murid seorang imam besar, seorang
muhaddits besar & orang semacam Imam Ahmad bin Hambal tidak akan menerima
seorang murid terkecuali ia telah menghafal lebih dari 10.000 hadits.... Maka
orang tersebut menghafal hadits2 tersebut, ketika ia lulus dan mampu ia datang
kepada Imam Ahmad bin Hambal seraya berkata “aku sudah hafal wahai imam, 10.000
hadits yg kau berikan”. Imam Ahmad bin Hambal berkata, “itu 10.000 hadits adalah
hadits palsu, bukan hadits yg shahih, bukan pula hadits hasan bukan pula hadits
dhaif derajatnya tapi terkecuali itu adalah hadits palsu”. Maka berkata
muridnya “wahai imam, kau beri aku 10.000 hadits palsu..????”, & Imam Ahmad
menjawab “itu untuk memperkuat hafalanmu”.<br />
<br />
Demikian saudaraku cara mereka menjaga ilmu hadits, kenapa..????? Jika kau
menghafal hadits shahih & salah, kau akan menipu umat hingga akhir zaman.
Oleh sebab itu diberi hadits palsu, kalau salah tidak berdosa, tidak menipu
umat.... Jika kuat hafalannya baru diberikan hadits2 shahih & dimasa itu
hadits tidak ditulis tapi dihafal. Berbeda dengan masa sekarang, di masa itu
sangat sedikit sekali hadits yg ditulis, semacam Imam Ahmad bin Hambal yang
hafal 1 juta hadits beserta sanad & hukum matannya & beliau hanya
sempat menuliskan 20.000 hadits saja di dalam Musnadnya..... Dan 980.000 hadits
itu sirna dengan wafatnya beliau dan wafatnya murid 2nya. Ada yg terjaga pada
murid2nya jika murid2nya tiada menulisnya maka akan sirna. 980.000 hadits dari
sanubari Imam Ahmad bin Hambal (hanya 20.000 hadits yg tertulis).<br />
<br />
Wahai saudaraku...... inilah derajat yg ketujuh, diatasnya ada lagi derajat
klasifikasi 6 imam besar.... Dari 6 imam besar ini diklasifikasikan menjadi 2
kelompok yaitu “SHAIKHAIN yakni Imam Bukhari d& Imam Muslim”. Dan sisanya
yg 4 adalah imam lainnya yaitu Imam Nasa’i, Imam Tirmidzi, Imam Abi Dawud &
Imam Ibn Majah. emat Imam besar ini dikalahkan oleh mereka tertinggi yaitu Imam
Muslim dan Imam Bukhari.... Dan daripada yang tertinggi dari 7 periwayat hadits
adalah Imam Bukhari dan kedua adalah Imam Muslim....<br />
<br />
Oleh sebab itu Imam Bukhari paling dipegang riwayat haditsnya, kalau sudah
diriwayatkan oleh Imam Bukhari tidak ada lagi ahli hadits yg
mempermasalahkannya. Hadits riwayat Imam Muslim masih banyak dipermasalahkan
kalau Imam Bukhari tidak ada lagi yg mempermasalahkannya. Beliau adalah seorang
pemuda jenius, beliau itu bernama Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin
Bardizbah Al Bukhari, beliau adalah seorang yg sangat mencintai Sayyidina
Muhammad....<br />
<br />
Imam Bukhari di dalam tadzkhiratul huffadh & siyar a’lamunnubala dijelaskan
saat usianya 17 tahun beliau sudah hafal 200.000 hadits berikut sanad &
hukum matannya. Di usia 17 tahun, seorang yg sangat jenius yaitu Imam Bukhari
sehingga imam2 lainnya di masa itu melihat bocah kecil ini sudah hafal puluhan
ribu bahkan ratusan ribu hadits, mengungguli mereka, diantara (yg mengaguminya)
adalah Imam Muhammad bin Salam, salah seorang senior ahli hadits di masa itu,
ia berkata “Aku kalau meriwayatkan hadits tidak pernah gemetar kecuali jika ada
bocah ini yaitu Imam Bukhari, kalau ia ada disini aku gemetar karena ia lebih
tinggi hafalannya dari aku”. Demikianlah Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin
Bardizbah Al Bukhari....<br />
<br />
Derajat yg kedua adalah Imam Muslim. Al Imam Muslim suatu waktu mendapatkan
permasalahan dalam hadits & ia tidak mampu menjawabnya. Mencari jawaban
tidak jumpa & tidak ketemu akhirnya ia mendatangi Imam Bukhari & ketika
ia menyampaikan permasalah haditsnya maka Imam Bukhari menjawabnya seperti
membaca surat al ikhlas, dengan gampangnya & mudahnya Imam Bukahri
menjawab, demikian diriwayatkan di dalam tadzkiratul huffadh. Maka berkata Imam
Muslim “ijinkan aku mencium kedua kakimu wahai raja ahli hadits”.<br />
<br />
Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Bardizbah Al Bukhari. Beliau lahir tahun
194 H, jauh setelah lahirnya Imam Syafi’i, setelah Imam Syafi’i jadi Imam baru
lahir Imam Bukhari. Oleh sebab itu bukan levelnya kalau Imam Bukhari
dibandingkan dengan Imam Syafi’i, karena jauh sebelum Imam Bukhari, Imam
Syafi’i sudah jadi imam besar dan Imam Bukhari baru lahir ke muka bumi.....
Akan tetapi Imam Bukhari adalah orang tertinggi yg diakui ilmunya di dalam
hadits......<br />
<br />
Imam Bukhari adalah orang yg sangat mencintai Rasul seraya menulis Shahih Bukhari
sebanyak kurang lebih 7000 hadits, yg beliau tulis diantara makamnya Rasulullah
dan mimbarnya Rasulullah di Masjid Nabawiy. Beliau berwudhu lalu shalat sunnah
2 rakaat kemudian menulis 1 hadits, & kembali berwudhu lalu shalat sunnah 2
rakaat & kembali menulis hadits sampai mencapai lebih dari 7000 hadits yg
sampai saat ini dikenal dengan “Shahih Bukhari”. Dan inilah Asshahhul Kitab,
kitab yg paling shahih dari semua hadits2 yg shahih......<br />
<br />
Ketika Imam Bukhari ditimpa banyak fitnah maka para murid2nya berkata, “wahai
imam,..... kenapa tidak kau jawab dengan fatwa2mu, mereka2 yg
memfitnahmu..???”. <br />
Imam Bukhari menjawab “aku teringat hadits Rasul, akan kalian lihat hal2 yg
tidak kalian sukai daripada fitnah dan permasalahan kelak dan bersabarlah
kalian sampai kalian berjumpa dengan aku di telaga haudku”. Jika aku mendengar
& teringat hadits ini aku tenang & tidak perduli dengan fitnah yg
datang menimpaku.<br />
<br />
Demikian Imam Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Bardizbah Al Bukhari &
juga imam2 besar lainnya, mereka para pecinta Rasulullah & sangat
memuliakan Rasul, sebagaimana Imam Ahmad bin Hambal diriwayatkan di dalam
tadzkiratul huffadh & siyar a’lamunnubala, jika Imam Ahmad bin Hambal ini
wafat maka jenazahnya dishalatkan lebih dari 800.000 muslimin muslimat &
belia (Imam Ahmad) pun berwasiat pada putranya, jika aku wafat aku menyimpan 3
helai rambutnya Rasulullah Saw, maka 1 helai rambut taruh dibibirku, yg 2 helai
taruh di kedua mataku & makamkan aku dengan itu. Demikian cintanya Imam
Ahmad bin Hambal sehingga ia tidak ingin dikebumikan kecuali dengan terus
mencium rambutnya Rasulullah. Demikianlah Mahabbah, demikianlah cinta sang Imam
kepada Nabi Muhammad......<br />
<br />
Demikian pula Imam Syafi’i, Imam Malik bin Anas bin Malik, seorang yg sangat
mencintai Rasul. Imam Malik ini kalau ditanya, maka ia berkata “kau mau tanya
soal hadits atau soal hukum....???? Kalau bicara hukum, aku jawab.... Kalau
Tanya soal hadits, tunggu dulu”. Jika orang bertanya hadits, beliau berwudhu,
setelah berwudhu lalu memakai minyak wangi, memakai siwaknya, memakai sipat
matanya lantas memakai jubahnya baru berkata “Qaala Rasulullah Saw”. Demikian
Imam Malik bin Anas bin Malik Alaihi Rahmatullah, beliau adalah seorang imam di
Madinah Al Munawarrah dan menjadi pemimpin para ahli hadits di zamannya seraya
menulis kitab hadits yg dinamakan : Almuwatta’, (yg menginjak). Kenapa kitab
haditnya ini dinamakan kitab yg menginjak..???? Karena menundukkan seluruh
kitab hadits di masanya, demikian Imam Malik bin Anas bin Malik.....<br />
<br />
Wahai saudaraku.... ketika generasi mereka semakin sirna, Al Imam Ibn Hajar
mengklasifikasikan bahwa derajat ahli hadits yg pertama Al Hafidh yaitu yg
hafal 100.000 hadits beserta sanad & hukum matannya & diatasnya
terdapat lagi Hujjatul Islam yaitu yg hafal lebih dari 300.000 hadits dengan
sanad & hukum matannya.... Maka kita mengenal Hujjatul Islam Al Imam
Ghazali, beliau ini telah sampai derajat haditsnya melebihi 300.000 hadits
dengan sanad & hukum matannya.... Jika orang di masa sekarang meremehkan
fatwa Imam Ghazali, hati2 beliau itu hafal lebih dari 300.000 hadits dengan
sanad & hukum matannya.... Demikian juga Hujjatul Islam Al Imam Nawawi
& masih banyak lagi para perawi hadits & para muhadditsin dari masa ke
masa. Tinggallah kita di masa kini yang mesti harus terus membangun generasi
para ulama.....<br />
<br />
Saudaraku yg dimuliakan Allah,.... Allah terus memuliakan umat ini dari zaman
ke zaman, walaupun mereka sudah semakin hari semakin kekurangan ilmu tapi
mereka masih mempunyai sanad, mereka masih mempunyai pertalian guru, mereka
berguru pada gurunya, gurunya berguru pada gurunya sampai kepada ahli hadits
sampai kepada Rasulullah ......<br />
<br />
Demikian hingga masa kini sangat berharga kita mencari guru yang mempunyai
sanad, yang mempunyai hubungan pertalian dengan guru2 para ahli hadits, para
ahli alqur’an, para ahli fiqh & para ahli syariatul muthaharoh sehingga
ilmu kita jelas mengikuti guru yang mempunyai guru yang jelas sanadnya. Berbeda
dengan orang yg sembarang m engambil guru, tidak mengetahui gurunya hanya
mempunyai buku dan setelah itu fatwanya hanyalah terikat pada huruf2 di
bukunya. Ketika dimintai pertanggungjawaban di yaumal qiyamah, ia tidak bisa
membawa pertanggungjawabnnya karena sanadnya bersambung kepada hal yg
terputus....<br />
<br />
Saudaraku yg dimuliakan Allah, Di malam hari yg diberkahi Allah ini, kita telah
mendengar bagaimana Rasul memberi semangat kepada kita untuk membangkitkan
kembali generasi ulama, membangkitkan kembali generasi sunnah Nabi kita
Muhammad.....<br />
Oleh sebab itu mari kita benahi umat, kita benahi diri kita kalau seandainya
kita sibuk dengan pekerjaan, niatkan keturunan kita kelak menjadi ulama,
menjadi pewaris para Nabi, menjadi pejuang syariatul muthaharoh......<br />
<br />
Wallahua'lam......</span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-26070179825791526252013-03-06T17:18:00.001+07:002013-03-06T17:18:40.915+07:00KONDISI MANUSIA SAAT BERADA DI ALAM KUBUR<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_513716bf920455181095963">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF8ooCl9fPdfMzFmI0lLMhGipQTG3onmgX0GFpw3hjKFj7WZUsYDaFsbe8YgnlDiwnzyTntINaVFpIBKmdYuzfW20-KrXrFzkPGI1S6lUrCp_P_S23AEYSxttKlxeIEtvEDzUwMGDo1BQq/s1600/14.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF8ooCl9fPdfMzFmI0lLMhGipQTG3onmgX0GFpw3hjKFj7WZUsYDaFsbe8YgnlDiwnzyTntINaVFpIBKmdYuzfW20-KrXrFzkPGI1S6lUrCp_P_S23AEYSxttKlxeIEtvEDzUwMGDo1BQq/s400/14.jpg" width="400" /></a> </div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_513716bf920455181095963">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002558958316" href="https://www.facebook.com/wandiups" id="js_8">Oleh : Wandi Upss</a><br /> <br /> <div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hadits Pertama</span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ
إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بالغَدَاةِ والْعَشِيِّ إنْ كَانَ
مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وإنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُقَالُ : هذا مَقْعَدُكَ حَتَّى
يَبْعَثَكَ اللهُ يَوْمَ القِيَامةَ</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> ( صحيح البخاري)</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
Sabda Rasulullah SAW: “Sungguh jika diantara kalian telah wafat,
diperlihatkan padanya tempatnya kelak setiap pagi dan sore, jika ia
penduduk surga maka diperlihatkan bahwa ia penduduk surga, jika ia
penduduk neraka maka diperlihatkan bahwa ia penduduk neraka, dan
dikatakan padanya: inilah tempatmu. Demikian hingga kau dibangkitkan
Allah di hari kiamat” (Shahih Bukhari)</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam bersabda bahwa barangsiapa yang telah wafat maka ia
akan melihat tempatnya kelak yang akan ia tempati, setiap pagi dan sore
diperlihatkan kepadanya, maka apabila ia akan menempati sorga maka ia
akan melihat surga, namun apabila ia akan menempati neraka maka ia akan
melihat neraka di setiap pagi dan sore, dan jika hal itu yang terjadi
maka itu merupakan siksaan yang cukup tanpa ada siksaan kubur,
begitupula jika ia diperlihatkan surga di setiap pagi dan sore maka hal
itu merupakan kenikmatan yang luhur sebelum menempatinya. Maka fahami
dan renungkanlah bahwa hal itu pasti akan datang kepada kita, dan
sungguh beruntung bagi mereka yang setiap pagi dan sorenya melihat surga
yang akan menjadi tempatnya kelak, maka hari-harinya semakin dekat
dengan hari perjumpaannya dengan Allah subhanahu wata’ala. Al Imam Ibn
Hajar Al Asqalani dalam Fathul Bari bisyarh Shahih Al Bukhari
menjelaskan bahwa hadits ini mengandung makna yang sangat dalam dan
memiliki banyak makna, yang diantaranya adalah bahwa:</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> kehidupan
setelah kehidupan telah jelas adanya dan dibuktikan dengan hadits ini,
hadits ini membuktikan bahwa ruh itu tetap hidup di alam kubur, karena
yang wafat hanyalah jasad. Hadits di atas menyebutkan bahwa akan
diperlihatkan tempat seseorang kelak di akhirat dan hal itu membutuhkan
kehidupan, karena jika ruh telah meninggal maka apa yang diperlihatkan
tidak akan terlihat olehnya, maka ruh orang yang telah meninggal akan
tetap hidup sehingga ruh itu melihat apa yang diperlihatkan kepadanya
kelak saat ia dibangkitkan oleh Allah subhanahu wata’ala.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Maka
keluhuran dan kemuliaan hadits ini mengingatkan kita, bahwa jika berada
dalam kemuliaan atau dalam kehinaan, di dalam kenikmatan atau dalam
musibah, dan jika hadits ini selalu kita ingat dan kita renungi,
sebagaimana kita ketahui bahwa semua ucapan rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam adalah mutiara-mutiara indah, dan jika kita berpegang
teguh satu dari mutiara-mutiar indah tersebut, berpegang dengan satu
hadits ini, sungguh hal ini akan menjadi obat di saat kita dalam keadaan
sedih dan juga tidak akan membuat kita tertipu di saat kita dalam
kenikmatan dan akan membuat kita selalu bersyukur dengan berpegang pada
hadits ini, mengapa? karena kelak setelah kita wafat kita akan memiliki
tempat keabadian, dimana di saat berada di alam kubur Allah subhanahu
wata’ala memperlihatkan kepada ruh kita di setiap pagi dan sore tempat
yang akan kita tempati kelak, surga atau neraka. Maka sungguh sangat
beruntung bagi orang-orang yang beriman, dan beruntunglah kita yang
hadir di majelis ini karena berada dalam tumpahan rahmat Allah subhanahu
wata’ala.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Beruntunglah mereka yang meninggal dalam keadaan
husnul khatimah, dan sangat beruntung pula mereka yang memiliki
keturunan yang shalih dan shalihah. Sebagaimana diriwayatkan dalam
Shahih Al Bukhari bahwa sayyidina Abdullah bin Abbas RA menjelaskan
dimana ketika datang seorang lelaki kepada Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam dan bertanya :</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> “wahai Rasulullah, ibuku telah
wafat apakah akan bermanfaat baginya jika aku bersedekah atas nama ibuku
?”, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab :</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
“iya betul, hal itu bermanfaat bagi ibumu yang telah wafat”. Maka
bersedekah atau melakukan amal ibadah lainnya seperti bacaan Al qur’an
atau yang lainnya yang dihadiahkan untuk yang telah wafat, hal itu
bermanfaat untuknya sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan hal ini menunjukkan suatu kemuliaan
bahwa tidak terputus kebaikan sebab kematian jika mempunyai kerabat,
teman, atau keturunan yang shalih dan shalihah yang mendoakannya.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
Diriwayatkan di dalam Adab Al Mufrad oleh Al Imam Al Bukhari dalam
Shahihnya bahwa Abu Hurairah RA berkata bahwa ketika salah seorang yang
telah wafat dimuliakan oleh Allah subhanahu wata’ala, derajatnya
diangkat oleh Allah setelah ia wafat, kemudian ruhnya bertanya kepada
Allah subhanahu wata’ala : “Wahai Allah, bagaimana aku bisa termuliakan
sedangkan aku telah wafat?”, padahal setelah wafat ia tidak bisa berbuat
apa-apa, maka dikatakan kepada ruh tersebut : “ anakmu telah memohonkan
pengampunan kepada Allah atas dosa-dosamu”, maka Allah menaikkan
derajatnya di alam kuburnya, dan terlebih lagi kelak di akhiratnya.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda diriwayatkan dalam Shahih Ibn Hibban dan lainnya :</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ
عَلَى وَلَدِهِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang tua
terhadap anaknya, doa orang yang terdzhalimi, dan doa orang yang
bepergian”</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Tiga doa yang pasti dikabulkan oleh Allah subhanahu
wata’ala tanpa ada keraguan, yaitu adalah doa orang tua terhadap
anaknya, kedua doa orang yang terzhalimi, maka berhati-hati terhadap
orang yang dizhalimi karena jika ia berdoa kepada Allah subhanahu
wata’ala maka sungguh doanya akan dijawab oleh Allah, ketiga adalah doa
orang yang dalam perjalanan, selama perjalanannya bukan dalam maksiat
maka doanya pasti dikabulkan oleh Allah subhanahu wata’ala. Hadits ini
menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah doa seorang ayah kepada anaknya,
namun bagaimana dengan doa seorang ibu kepada anaknya?, maka tanpa
keraguan bahwa terlebih lagi doa seorang ibu akan dikabulkan oleh Allah
subhanahu wata’ala, maka selama seseorang mempunyai orang tua yang masih
hidup selalulah memohon doa kepada keduanya.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda diriwayatkan oleh Al Imam Al Bukhari dalam kitab Adab Al Mufrad :</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> مَنْ برّ وَالِدَيْهِ طُوْبَى لَهُ، زَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيْ عُمْرِهِ</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> “Barangsiapa yang berbakti kepada kedua orang tuanya keberuntungan baginya, Allah menambahkan usianya”</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
Dalam makna yang lain bahwa baginya kelak kemuliaan di surga, dan Allah
menambahkan usia untunknya. Bagaimana usia bisa bertambah, bukankan
usia itu telah ditentukan oleh Allah subhanahu wata’ala?, hal ini yang
perlu kita fahami, banyak muncul pertanyaan mengenai “takdir”, yang
sebagian diantara kita terkadang merasa bingung akan hal tersebut.
Memang takdir tidak bisa berubah karena telah ditentukan oleh Allah
subhanahu wata’ala, namun Allah juga telah menentukan sejak manusia
belum lahir bahwa si fulan jika ia berbuat hal ini maka usianya sekian,
rizkinya sekian, dan wafat dalam keadaan seperti ini, dan jika ia
berbuat hal ini, maka usianya sekian dan rizkinya sekian, dan wafat
dalam keadaan seperti ini, dan juga jika ia berbakti kepada orang tuanya
maka usianya demikian, dan jika ia tidak berbakti kepada kedua orang
tuanya maka usianya sekian, maka hal itu telah ditentukan oleh Allah dan
tidak akan bisa dirubah lagi. Namun jika kita memilih jalan yang
terbaik, maka tentunya masa depan kita akan berubah ke arah yang lebih
baik. Mereka yang selalu mengarah kepada jalan kebaikan maka Allah
subhanahu wata’ala akan memberikan takdir yang lebih baik daripada
takdir yang ia hadapi saat itu, maka selalulah berniat dengan niat yang
ikhlas untuk membenahi keadaan agar menjadi lebih baik dan semakin baik,
maka takdir kita di hari esok akan semakin baik dan semakin indah.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Hadits Kedua</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
قال رسول اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ
بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا
وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ
بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْه</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> (صحيح البخاري)</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> “Sabda
Rasulullah SAW: “Sungguh Allah SWT tidak menyiksa/murka dengan linangan
airmata, tidak pula dengan kesedihan hati, namun Allah bisa murka atau
bisa mengasihani sebab ini: seraya menunjuk lidah beliau SAW, dan
sungguh mayyit disiksa sebab raungan keluarganya atas kematiannya”
(Shahih Bukhari)</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda bahwa jika seorang hamba dicintai oleh Allah subhanahu
wata’ala, maka Allah berfirman kepada Jibril AS dalam hadits qudsi
riwayat Shahih Bukhari:</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا
دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ
جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ
الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> “ Sesungguhnya Allah Subhanahu
wata’ala jika mencintai seorang hamba, maka Dia memanggil malaikat
Jibril dan berkata : “ Wahai Jibril, aku mencintai orang ini maka
cintailah dia!” Maka Jibrilpun mencintainya, lalu Jibril mengumumkannya
kepada seluruh penduduk langit dan berkata: “ Wahai penduduk langit,
sesungguhnya Allah mencintai orang ini, maka cintai pulalah dia oleh
kalian semua, maka seluruh penduduk langit pun mencintainya. Kemudian
orang itu pun dicintai oleh segenap makhluk Allah di muka bumi ini .” </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show">
Maka semua manusia sebelum mereka wafat, nama-nama mereka telah
diserukan di kerajaan alam semesta dan telah dikenang sebagai hamba yang
dicintai Allah subhanahu wata’ala atau hamba yang dimurkai-Nya. Namun
bisa jadi dengan kehendak Allah Yang Maha Luhur dan Maha Suci, seorang
hamba bisa dirubah keputusan hidupnya dari kehinaan untuk mencapai
kemuliaan, dan hal itu tidaklah mustahil bagi Allah subhanahu wata’ala,
karena alam semesta ini adalah milik Allah subhanahu wata’ala. Allah
subhanahu wata’ala mampu membolak-balikkan kerajaan langit dan bumi ini
dengan kehendak-Nya, untuk mencintai hamb-hambaNya si fulan atau
membenci si fulan.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> Selanjutnya hadits Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam yang kita baca tadi, bahwa seseorang yang menangisi
orang yang telah wafat maka jenazah orang yang wafat itu tidak akan
disiksa oleh Allah subhanahu wata’ala, sebagian muslimin memahami bahwa
menangisi orang yang telah meninggal maka si mayyit akan disiksa, tidak
demikian halnya bahkan sayyidina Abu Bakr As Shiddiq menangis di depan
jenazah sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, begitu juga
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dulu menangis di hadapan seorang
bayi yang telah wafat, begitu juga Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam mengalirkan air mata ketika putrinya wafat. Maka Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dan menjelaskan bahwa Allah tidak
akan menyiksa seorang yang telah meninggal karena tangisan orang-orang
yang ditinggalnya dan tidak juga Allah menyiksa atas kesedihan hati
orang yang ditinggalnya , karena sepantasnya seseorang bersedih jika
ditinggal oleh kekasihnya, namun Allah subhanahu wata’ala bisa murka
terhadap jenazah sebab ucapan mereka yang ditinggalkan atau mengasihinya
. Para imam ahlu hadits, diantaranya Al Imam Ibn Hajar Al Asqalni di
dalam Fathul Bari bisyarh Shahih Al Bukhari menjelaskan makna hadits ini
adalah yang dimaksud bahwa lisan (ucapan) yang bisa menjadikan jenazah
disiksa adalah orang-orang yang melakukan niyahah
(berteriak/meronta-ronta) seakan tidak menerima takdi Allah subhanahu
wata’ala, dan si mayyit semasa hidupnya tidak mengajarkan kepada
keluarganya bahwa menyesali takdir Allah adalah hal yang tercela, maka
Allah tampakkan kehinaan kepadanya dengan tangisan keluarganya atas
meninggalnya, maka dalam hal seperti ini jika semakin para keluarga dan
kerabatnya menangis maka ia akan semakin terhimpit dan tersiksa, karena
ia tidak mengajarkan kepada mereka untuk menerima dan bersabar atas
takdir yang diberikan Allah kepada mereka. Maka dalam hadits tersebut
tersimpan satu kata dan menjadi dalil yang jelas bahwa Allah bisa
menyayangi jenazah sebab ucapan atau doa seseorang. Sebagian pendapat
mengatakan bahwa orang yang telah meninggal maka amalnya terputus dan
tidak lagi bisa sampai kepadanya amal apapun, akan tetapi orang yang
masih hidup dapat menolong orang yang telah meninggal dengan doanya,
hadits tadi merupakan salah satu dalil akan hal ini, dimana seorang
jenazah bisa disiksa atau disayangi oleh Allah sebab lisan/ucapan orang
yang hidup, jika orang yang masih hidup mendoakannya maka hal itu akan
bisa merubah keadaannya di dalam kubur. Adapun yang dimaksud ucapan
orang yang masih hidup akan menjadi musibah bagi jenazah di alam
kuburnya adalah niyahah, seperti berkata dengan berteriak sambil
menangis : “jika si fulan tidak melakukan hal itu maka ia tidak akan
meninggal”, dan lainnya dari ucapan-ucapan yang menunjukkan penyesalan
atas kematian seseorang, hal itulah yang menjadikan si mayyit tersiksa
di kuburnya. Namun sebagian ulama’ berpendapat bahwa selama si mayyit di
masa hidupnya ia mengajarkan kepada keluarganya untuk tabah dan sabar
atas takdir Allah subhanahu wata’ala, maka ia tidak akan mendapatkan
kesulitan tersebut di kuburnya, namun yang akan mendapatkan kesulitan
adalah keluarganya yang masih hidup.</span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> </span></span><b><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="text_exposed_show"> (Dikutip dari Pengajian Majelis Rasulullah, Pancoran Jakarta)</span></span></b></div>
</div>
<span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"></span></span>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-50501864856144489052013-02-24T14:12:00.000+07:002013-03-06T17:22:35.720+07:00HUKUM MENYUSUI ORANG DEWASA, BOLEHKAH ? <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeVGclTN5O54aLANXsAX7rm9HDzHYHB1VxKp-9QFLSy9T-CUv2XdhDGTnlVT8E4dcM_SIEQNgDqg116f1aIC_i62I1HkmYI2k9Chto2ncsl3AX4z1kKCsEHEwkXHRdiTwBIoGmJaEW_Hr9/s1600/Fatwa+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeVGclTN5O54aLANXsAX7rm9HDzHYHB1VxKp-9QFLSy9T-CUv2XdhDGTnlVT8E4dcM_SIEQNgDqg116f1aIC_i62I1HkmYI2k9Chto2ncsl3AX4z1kKCsEHEwkXHRdiTwBIoGmJaEW_Hr9/s1600/Fatwa+1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Oleh : Ustadz <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="https://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_10">Ibnu Mas'ud</a></span></div>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Selamanya,
fatwa para masyâyikh Salafi Wahhâbi selalu membawa keberkahan bagi para
menyandang syahwat yang ingin mendapatkan jalan keluar yang islami.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Kali ini tentang menyusunya kaum pria dewasa -(yang boleh jadi sudah
berjenggot menjulur seperti para masyâikh Salafi dan kaum muthowwe’ yang
kerjanya “ngobrak”kaum muslimin agar bergegas shalat berjama’ah <span class="text_exposed_show">di masjid)- kepada wanita ajnabiyah (bukan muhrim) yang dimaukan untuk menjadi muhrim melalui persusuan/radhâ’ah.</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Fatwa porno itu didasarkan kepada sebuah dongeng yang dinisbatkan
kepada seorang istri Nabi saw. Seperti diriwayatkan Imam Malik dan
lainnya.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Dalam Al-Muwatho’ hal. 297 Bab Tentang Menyusunya Pria Dewasa disebutkan sbb:</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ
وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى
سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا
إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ
فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنْ الرَّضَاعَةِ
فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ
تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ
أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ
أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ
الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ
النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ
إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا
بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Sahlah binti Suhail, isteri Abu Hudzaifah dari Bani 'Amir bin Lu`ai
menemui Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam dan berkata; "Wahai
Rasulullah, kami dulu melihat Salim sebagai anak yang masih kecil, dia
sering memasuki kediamanku, sedang saya memakai pakaian sehari-hari dan
kami tidak mempunyai rumah kecuali hanya satu. Menurutmu bagaimana kami
harus menyiasatinya?" </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: "Susuilah dia sebanyak lima kali susuan, sehingga dengan itu
dia menjadi anak dari jalan persusuan." </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Aisyah Ummul Mukminin
lalu melakukannya terhadap orang-orang yang ia ingin bertemu dengannya.
Maka ia menyuruh saudara wanitanya, Ummu Kultsum binti Abu Bakar Ash
Shiddiq dan anak-anak perempuan dari saudaranya untuk menyusui orang
yang dia sukai untuk bertemu dia. </span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Namun seluruh isteri Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam menolak menjadikan penyusuan sebagai sarana
agar seseorang boleh bertemu dengan salah satu di antara mereka. Mereka
lalu berkata; "Tidak, demi Allah, menurut pendapat kami perintah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kepada Sahlah binti Suhail tidak
diberikan kepadanya kecuali sebagai keringanan dari Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam, dan itu khusus baginya. Tidak, demi Allah,
seseorang tidak boleh bertemu dengan kami hanya lantaran penyusuan
semacam ini." Begitulah pandangan isteri-isteri Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam mengenai penyusuan anak dewasa atau yang beranjak besar." </span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Beberapa saat yang lalu, DR. Izzat 'Athiyah yang menjabat sebagai
Ketua Jurusan Hadits, Fakultas Ushuluddin, Universitas Al Azhar, Kairo,
Mesir berfatwa membolehkan seorang pegawai perempuan yang berkerja
berduaan dengan seorang laki-laki dalam satu ruangan yang tertutup dan
pintunya tidak bisa dibuka kecuali melalui salah satu dari keduanya,
untuk menyusui teman laki-laki tersebut, dengan tujuan agar nantinya
dibolehkan kholwat berduaan, dan perempuan tersebut boleh membuka jilbab
dan menampakkan rambutnya di depan laki-laki yang disusuinya tersebut.
Dan ketika sudah menyusui temannya tersebut, diharapkan mereka berdua
segera meminta surat resmi dari pihak yang berwenang agar tidak
menimbulkan fitnah dikemudian hari. Fatwa tersebut mengakibatkan
keresahan di kalangan masyarakat Islam Mesir, maka pihak Universitas
memecat yang bersangkutan dari jabatannya.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Bagaimana sebenarnya
konsep menyusui dalam Islam, dan apa hukum seorang perempuan menyusui
laki-laki dewasa yang bukan muhrimnya, dan konsekwensi apa yang
diakibatkan dari susuan tersebut. Insya Allah dibahas dalam makalah di
bawah ini.</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Menyusui Anak Berumur di Bawah Dua Tahun.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Para ulama sepakat bahwa anak kecil yang berumur dua tahun ke bawah,
jika menyusu kepada seorang perempuan, maka susuan tersebut
menjadikannya sebagai anak susuan dari perempuan tersebut. Karena air
susu pada umur tersebut akan menjadi daging dan tulangnya.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Adapun perempuan yang menyusui laki-laki dewasa yang bukan mahramnya
apakah keduanya akan menjadi mahram dengan susuan tersebut? Para ulama
dalam masalah ini berbeda pendapat:</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Pendapat Pertama: Bahwa
menyusui waktu besar tidak bisa menjadikan mahram. Ini adalah pendapat
istri-istri Rasullahshallallahu 'alaihi wasallam, dan mayoritas ulama
dari kalangan para sahabat, tabi’in, dan pendapat dari madzhab
Malikiyah, Syafi’yah serta Hanabilah. (Az Zaila’i, Tabyinu Al Haqaiq :
2/182 , Al Kasynawi, Ashalu al Madarik : 2/ 213, As Syafi’I, Al Umm : 5/
48 , Al Bahuti, Ar Raudh Al Murabbi, hlm : 515)</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Mereka berdalil dengan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
"Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh,
yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan." (QS. Al-Baqarah: 223)</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Ayat di atas menunjukkan bahwa batasan maksimal menyusui adalah dua
tahun, sehingga susuan yang terjadi setelah dua tahun tidak bisa
menyebabkan terjadinya mahram.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Begitu hadits Aisyah radliyallahu 'anha, bahwasanya ia berkata:</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي
رَجُلٌ قَالَ يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ
قَالَ يَا عَائِشَةُ انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا
الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> "Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam menemuiku dan saat itu disampingku ada seorang pemuda. Beliau
bertanya: "Wahai Aisyah, siapakah orang ini?" Aku menjawab: "Ia saudara
sesusuanku". Beliau bersabda: "Wahai Aisyah teliti lagi, siapa
sebenarnya yang menjadi saudara-saudara kalian yang sebenarnya, karena
sesusuan itu terjadi karena kelaparan." (HR. Bukhari no: 2453)</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Hadist di atas menunjukkan bahwa susuan yang menyebabkan seseorang
menjadi mahram adalah susuan dikarenakan lapar (maja’ah) yaitu pada
waktu kecil. (Ibnu al Atsir (544 H-606 H), Al Nihayah fi Gharib al
Hadist wa al Atsar, Mekkah, Dar Al Baaz: 1/316) Oleh karenanya,
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak senang melihat Aisyah
bersama laki-laki yang barangkali bukan satu susuan waktu kecil. (Ibnu
Qayyim, Zaad al Ma’ad: 5/516)</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Dikuatkan juga dengan hadist Ummu Salamah radliyallahu 'anha, bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallambersabda:</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
"Persusuan tidak bisa menjadikan mahram, kecuali (susuan) yang
mengenyangkan dan terjadi sebelum disapih." (HR. Tirmidzi), dan beliau
berkata, "Ini merupakan hadits hasan sahih dan diamalkan para ulama dari
kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan yang lainnya;
bahwa persusuan tidak menjadikan mahram kecuali pada bayi di bawah dua
tahun.")</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Hadist di atas menunjukkan bahwa susuan tidaklah
menjadikan seseorang menjadi mahram bagi yang menyusuinya kecuali jika
susu tersebut bisa membuka usus anak yang masih kecil, sehingga bisa
menumbuhkan daging dan membesarkan tulang. Dan ini terjadi ketika anak
masih kecil, yaitu ketika belum disapih.</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Lafadh “Ats Tsadyi“
(puting payu dara) tidak dimaksudkan bahwa menyusui tersebut harus
dengan cara manual sebagaimana lazimnya seorang bayi menyusu dengan
menghisap puting payudara ibunya, tetapi maksudnya adalah umur ketika
anak sedang menyusui. Sebagaimana orang Arab sering mengatakan: fulan
meninggal di puting payudara, artinya meninggal waktu kecil, pada umur
menyusu. Dari situ, bisa dikatakan bahwa jika seorang bayi minum susu
seorang perempuan dari botol, maka bayi tersebut telah menjadi anak
susuannya secara sah. (Ibnu al- Arabi, Aridhatu al Ahwadzi : 5/ 97, Al
Mubarkufuri, Tuhfatu al Ahwadzi, Beirut, Daar al Kutub al Ilmiyah, 1990,
cet ke – 1, Juz : 4/ 263)</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Pendapat Kedua: Bahwa menyusui
waktu besar menyebabkan terjadinya mahram. Ini adalah pendapat Aisyah
radliyallahu 'anha, dan madzhab Ad Dhahiriyah (Ibnu Hazm, al Muhalla :
10/ 17-20)</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Mereka berdalil dengan hadist Aisyah radliyallah 'anhabahwasanya ia berkata:</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ
أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ قَالَتْ
وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ
كَبِيرٌ</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">"Sahlah binti Suhail datang menemui Nabi shallallahu
'alaihi wasallam, dia berkata; "Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya
melihat di wajah Abu Hudzaifah (ada sesuatu) karena keluar masuknya
Salim ke rumah, padahal dia adalah pelayannya." Maka Nabi shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Susuilah dia." Dia (Sahlah) berkata;
"Bagaimana mungkin saya menyusuinya, padahal dia telah dewasa?" Maka
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tersenyum sambil bersabda:
"Sungguh saya telah mengetahuinya kalau dia telah dewasa.” (HR. Muslim ,
no : 2636)</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">Di dalam riwayat lain disebutkan:</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> قَالَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ</span></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">"Susuilah dia, maka dia akan menjadi mahrammu." (HR. Muslim, no. 2638)</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Hadist di atas menunjukkan secara jelas bahwa susuan walaupun waktu
dewasa bisa menjadikan seseorang mahram dengan yang menyusuinya.</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Pendapat Ketiga: Menyatakan bahwa yang menyebabkan mahram adalah
menyusui di waktu kecil, adapun menyusui di waktu besar hanya
menyebabkan dibolehkannya berkhalwat. Ini adalah pendapat Ibnu
Taimiyah, Ibnu Qayim, Shan’ani, dan Syaukani. (Ibnu Taimiyah, Majmu’ al
Fatawa :34/ 60, As Syaukani, Nail al Authar, Riyadh, Dar al Nafais, Juz
: 6/ 353, As Shon’ani, Subulu as Salam,Beirut, Dar al Kutub al Ilmiyah,
1988, Cet ke -1, Juz 3/ 407).</span></span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5129b8659582a9617842772" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Mereka berdalil bahwa Abu
Hudzifah dan Sahlah binti Suhail sudah menganggap Salim adalah anaknya
sendiri, ketika Allah mengharamkan adopsi anak, maka Salim secara
otomatis berubah menjadi orang asing dan tidak boleh masuk lagi ke rumah
Abu Khudaifah dan Sahlah, keduanya merasa keberatan dan melapor kepada
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, maka beliau menyuruhnya untuk
menyusui Salim supaya bisa masuk ke dalam rumah mereka kembali
sebagaimana anaknya sendiri. Dan ini berlaku bagi Salim dan orang-orang
sepertinya. Benarkah demikian? Wallohu a’lam bish Showab</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">
</span></span></span><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"> </span></span>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-35726871902607250562013-02-22T17:03:00.000+07:002013-02-22T18:20:06.557+07:00SYEKH ABDUL MALIK<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdV3tpUTM11Xtj9H6AJk2_ZgZxkwNEzpEDRZbajX4oy6cqh3idmugsZxTuTVqiQSZXllE-urnnlC1y49Yu8q65h_0oW_QKa36uMUrfSKSsQdjDsgxb-_joKqPJGdv-NGYGSZukiIw5XKM/s1600/SYAIKH+ABDUL+MALIK.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdV3tpUTM11Xtj9H6AJk2_ZgZxkwNEzpEDRZbajX4oy6cqh3idmugsZxTuTVqiQSZXllE-urnnlC1y49Yu8q65h_0oW_QKa36uMUrfSKSsQdjDsgxb-_joKqPJGdv-NGYGSZukiIw5XKM/s320/SYAIKH+ABDUL+MALIK.jpg" width="254" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002558958316" href="https://www.facebook.com/wandiups" id="js_24">Oleh : Wandi Upss</a><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption">Di
kediaman Habib Luthfi Yahya di Jl. Noyontaan. Di ruang khususnya banyak
terdapat gambar-gambar para ulama seperti Gus Dur, Syech Alwi Almaliki,
dan Ada poto ulama dengan sosok sederhana, tatapan mata yang tajam, dan
senyum yang tulus yaitu Syekh Abdul Malik. lalu Habib Luthfi bercerita
bahwa beliau adalah guru mursyid Thariqahnya.</span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"> Baiklah, mari kita sa<span class="text_exposed_show">ma-sama membaca SIAPA sebenarnya sosok beliau, dan BAGAIMANA beliau berdakwah di negeri Jawa ini?</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Beliau adalah sosok ulama yang cukup di segani di kebumen propinsi jawa
tengah, Syaikh Abdul Malik semasa hidupnya memegang dua thariqah besar
(sebagai mursyid) yaitu: Thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah dan
Thariqah Asy-Syadziliyah. Sanad thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah
telah ia peroleh secara langsung dari ayah beliau yakni Syaikh Muhammad
Ilyas, sedangkan sanad Thariqah Asy-Sadziliyah diperolehnya dari
As-Sayyid Ahmad An-Nahrawi Al-Makki (Mekkah).</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Dalam hidupnya,
Syaikh Abdul Malik memiliki dua amalan wirid utama dan sangat besar,
yaitu membaca Al-Qur’an dan Shalawat. Beliau tak kurang membaca shalawat
sebanyak 16.000 kali dalam setiap harinya dan sekali menghatamkan
Al-Qur’an. Adapun shalawat yang diamalkan adalah shalawat Nabi Khidir AS
atau lebih sering disebut shalawat rahmat, yakni “Shallallah ‘ala
Muhammad.” Dan itu adalah shalawat yang sering beliau ijazahkan kepada
para tamu dan murid beliau. Adapun shalawat-shalawat yang lain, seperti
shalawat Al-Fatih, Al-Anwar dan lain-lain.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Beliau juga dikenal
sebagai ulama yang mempunyai kepribadian yang sabar, zuhud, tawadhu dan
sifat-sifat kemuliaan yang menunjukan ketinggian dari akhlaq yang
melekat pada diri beliau. Sehingga amat wajarlah bila masyarakat
Banyumas dan sekitarnya sangat mencintai dan menghormatinya.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Beliau disamping dikenal memiliki hubungan yang baik dengan para ulama
besar umumnya, Syaikh Abdul Malik mempunyai hubungan yang sangat erat
dengan ulama dan habaib yang dianggap oleh banyak orang telah mencapai
derajat waliyullah, seperti Habib Soleh bin Muhsin Al-Hamid (Tanggul,
Jember), Habib Ahmad Bilfaqih (Yogyakarta), Habib Husein bin Hadi
Al-Hamid (Brani, Probolinggo), KH Hasan Mangli (Magelang), Habib Hamid
bin Yahya (Sokaraja, Banyumas) dan lain-lain.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Diceritakan, saat
Habib Soleh Tanggul pergi ke Pekalongan untuk menghadiri sebuah haul.
Selesai acara haul, Habib Soleh berkata kepada para jamaah,”Apakah
kalian tahu, siapakah gerangan orang yang akan datang kemari? Dia adalah
salah seorang pembesar kaum ‘arifin di tanah Jawa.” Tidak lama kemudian
datanglah Syaik Abdul Malik dan jamaah pun terkejut melihatnya.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Hal yang sama juga dikatakan oleh Habib Husein bin Hadi Al-Hamid
(Brani, Kraksaan, Probolinggo) bahwa ketika Syaikh Abdul Malik
berkunjung ke rumahnya bersama rombongan, Habib Husein berkata, ”Aku
harus di pintu karena aku mau menyambut salah satu pembesar Wali Allah.”</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Asy-Syaikh Abdul Malik lahir di Kedung Paruk, Purwokerto, pada hari
Jum’at 3 Rajab 1294 H (1881). Nama kecilnya adalah Muhammad Ash’ad
sedang nama Abdul Malik diperoleh dari ayahnya, KH Muhammad Ilyas ketika
ia menunaikan ibadah haji bersamanya. Sejak kecil Asy-Syaikh Abdul
Malik telah memperoleh pengasuhan dan pendidikan secara langsung dari
kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya yang ada di Sokaraja, Banyumas
terutama dengan KH Muhammad Affandi.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Setelah belajar Al-Qur’an
dengan ayahnya, Asy-Syaikh kemudian mendalami kembali Al-Qur’an kepada
KH Abu Bakar bin H Yahya Ngasinan (Kebasen, Banyumas). Pada tahun 1312
H, ketika Syaikh Abdul Malik sudah menginjak usia dewasa, oleh sang
ayah, ia dikirim ke Mekkah untuk menimba ilmu agama. Di sana ia
mempelajari berbagai disiplin ilmu agama diantaranya ilmu Al-Qur’an,
tafsir, Ulumul Qur’an, Hadits, Fiqh, Tasawuf dan lain-lain. Asy-Syaikh
belajar di Tanah suci dalam waktu yang cukup lama, kurang lebih selama
limabelas tahun.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Dalam ilmu Al-Qur’an, khususnya ilmu Tafsir
dan Ulumul Qur’an, ia berguru kepada Sayid Umar Asy-Syatha’ dan Sayid
Muhammad Syatha’ (putra penulis kitab I’anatuth Thalibin hasyiyah Fathul
Mu’in). Dalam ilmu hadits, ia berguru Sayid Tha bin Yahya Al-Magribi
(ulama Hadramaut yang tinggal di Mekkah), Sayid Alwi bin Shalih bin Aqil
bin Yahya, Sayid Muhsin Al-Musawwa, Asy-Syaikh Muhammad Mahfudz bin
Abdullah At-Tirmisi. Dalam bidang ilmu syariah dan thariqah alawiyah ia
berguru pada Habib Ahmad Fad’aq, Habib Aththas Abu Bakar Al-Attas, Habib
Muhammad bin Idrus Al-Habsyi (Surabaya), Habib Abdullah bin Muhsin
Al-Attas (Bogor), Kyai Soleh Darat (Semarang).</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Sementara itu,
guru-gurunya di Madinah adalah Sayid Ahmad bin Muhammad Amin Ridwan,
Sayid Abbas bin Muhammad Amin Raidwan, Sayid Abbas Al Maliki Al-Hasani
(kakek Sayid Muhammad bin Alwi Al Maliki Al-Hasani), Sayid Ahmad
An-Nahrawi Al Makki, Sayid Ali Ridha.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Setelah sekian tahun
menimba ilmu di Tanah Suci, sekitar tahun 1327 H, Asy-Syaikh Abdul Malik
pulang ke kampung halaman untuk berkhidmat kepada keduaorang tuanya
yang saat itu sudah sepuh (berusia lanjut). Kemudian pada tahun 1333 H,
sang ayah, Asy Syaikh Muhammad Ilyas berpulang ke Rahmatullah.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Sesudah sang ayah wafat, Asy-Syaikh Abdul Malik kemudian mengembara ke
berbagai daerah di Pulau Jawa guna menambah wawasan dan pengetahuan
dengan berjalan kaki. Ia pulang ke rumah tepat pada hari ke- 100 dari
hari wafat sang ayah, dan saat itu umur Asy Syaikh berusia tiga puluh
tahun.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Sepulang dari pengembaraan, Asy-Syaikh tidak tinggal
lagi di Sokaraja, tetapi menetap di Kedung Paruk bersama ibundanya, Nyai
Zainab. Perlu diketahui, Asy-Syaikh Abdul Malik sering sekali membawa
jemaah haji Indonesia asal Banyumas dengan menjadi pembimbing dan
syaikh. Mereka bekerjasama dengan Asy-Syaikh Mathar Mekkah, dan
aktivitas itu dilakukan dalam rentang waktu yang cukup lama.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Sehingga wajarlah kalau selama menetap di Mekkah, ia memperdalam lagi
ilmu-ilmu agama dengan para ulama dan syaikh yang ada di sana. Berkat
keluasan dan kedalaman ilmunya, Syaikh Abdul Malik pernah memperoleh dua
anugrah yakni pernah diangkat menjadi Wakil Mufti Madzab Syafi’i di
Mekkah dan juga diberi kesempatan untuk mengajar. Pemerintah Saudi
sendiri sempat memberikan hadiah berupa sebuah rumah tinggal yang
terletak di sekitar Masjidil Haram atau tepatnya di dekat Jabal Qubes.
Anugrah yang sangat agung ini diberikan oleh Pemerintah Saudi hanya
kepada para ulama yang telah memperoleh gelar Al-‘Allamah.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Syaikh Ma’shum (Lasem, Rembang) setiap berkunjung ke Purwokerto,
seringkali menyempatkan diri singgah di rumah Asy-Syaikh Abdul Malik dan
mengaji kitab Ibnu Aqil Syarah Alfiyah Ibnu Malik secara tabarrukan
(meminta barakah) kepada Asy-Syaikh Abdul Malik. Demikian pula dengan
Mbah Dimyathi (Comal, Pemalang), KH Khalil (Sirampog, Brebes), KH
Anshori (Linggapura, Brebes), KH Nuh (Pageraji, Banyumas) yang merupakan
kiai-kiai yang hafal Al-Qur’an, mereka kerap sekali belajar ilmu
Al-Qur’an kepada Syaikh Abdul Malik.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Kehidupan Syaikh Abdul
Malik sangat sederhana, di samping itu ia juga sangat santun dan ramah
kepada siapa saja. Beliau juga gemar sekali melakukan silaturrahim
kepada murid-muridnya yang miskin. Baik mereka yang tinggal di Kedung
Paruk maupun di desa-desa sekitarnya seperti Ledug, Pliken, Sokaraja,
dukuhwaluh, Bojong dan lain-lain.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Hampir setiap hari Selasa
pagi, dengan kendaraan sepeda, naik becak atau dokar, Syaikh Abdul Malik
mengunjungi murid-muridnya untuk membagi-bagikan beras, uang dan
terkadang pakaian sambil mengingatkan kepada mereka untuk datang pada
acara pengajian Selasanan (Forum silaturrahiem para pengikut Thariqah
An-Naqsyabandiyah Al-Khalidiyah Kedung paruk yang diadakan setiap hari
Selasa dan diisi dengan pengajian dan tawajjuhan).</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Murid-murid
dari Syaikh Abdul Malik diantaranya KH Abdul Qadir, Kiai Sa’id, KH
Muhammad Ilyas Noor (mursyid Thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah
sekarang), KH Sahlan (Pekalongan), Drs Ali Abu Bakar Bashalah
(Yogyakarta), KH Hisyam Zaini (Jakarta), Habib Muhammad Luthfi bin Ali
bin Yahya (Pekalongan), KH Ma’shum (Purwokerto) dan lain-lain.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Sebagaimana diungkapkan oleh murid beliau, yakni Habib Luthfi bin Yahya,
Syaikh Abdul Malik tidak pernah menulis satu karya pun. “Karya-karya
Al-Alamah Syaikh Abdul Malik adalah karya-karya yang dapat berjalan,
yakni murid-murid beliau, baik dari kalangan kyai, ulama maupun
shalihin.”</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Diantara warisan beliau yang sampai sekarang masih
menjadi amalan yang dibaca bagi para pengikut thariqah adalah buku
kumpulan shalawat yang beliau himpun sendiri, yaitu Al-Miftah
al-Maqashid li-ahli at-Tauhid fi ash-Shalah ‘ala babillah al-Hamid
al-majid Sayyidina Muhammad al-Fatih li-jami’i asy-Syada’id.”</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show">
Shalawat ini diperolehnya di Madinah dari Sayyid Ahmad bin Muhammad
Ridhwani Al-Madani. Konon, shalawat ini memiliki manfaat yang sangat
banyak, diantaranya bila dibaca, maka pahalanya sama seperti membaca
kitab Dala’ilu al-Khairat sebanyak seratus sepuluh kali, dapat digunakan
untuk menolak bencana dan dijauhkan dari siksa neraka.</span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="text_exposed_show"> Syaikh
Abdul Malik wafat pada hari Kamis, 2 Jumadil Akhir 1400 H (17 April
1980) dan dimakamkan keesokan harinya lepas shalat Ashar di belakang
masjid Baha’ul Haq wa Dhiya’uddin, Kedung Paruk Purwokerto</span></span></span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-32532807602289842402012-11-17T11:44:00.001+07:002012-11-17T11:44:09.882+07:00MUNAJAT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekBTjGGgP05p9G9QVSE-NnSInH0qx5Q2W0B_Ggyu6C2dfX6okwpV8biVBpecoZfpi7gzCfYIHs9-aj9oTyKUnAmmo1wdQ0jfuyCUc7JTOpOIzlkg_-5wl248ZNnQyhEtshvhZqUB-T5tw/s1600/munajat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekBTjGGgP05p9G9QVSE-NnSInH0qx5Q2W0B_Ggyu6C2dfX6okwpV8biVBpecoZfpi7gzCfYIHs9-aj9oTyKUnAmmo1wdQ0jfuyCUc7JTOpOIzlkg_-5wl248ZNnQyhEtshvhZqUB-T5tw/s400/munajat.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh...Syukur diatas nikmat panca indera-Mu,....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Dengan penglihatan aku bisa melihat segala kekuasaan-Mu dan mengagumi segala kebesaran-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Namun dengan penglihatan ini juga melakukan maksiat, menjerumuskan diri ke dalam lembah dosa....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Melihat sesuatu yg tak sepantasnya dan menjadikan diriku lalai saat hidayah-Mu datang.....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh....Lindungilah aku... Aku ingin kembali pada-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Berikanlahj aku ketenangan dan kekuatan dalam mengarungi kehidupanku....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Teguhkanlah imanku,.... Kuatkanlah pendirianku agar terus berada dalam jalan-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Luaskanlah pikiranku dan ampunilah aku yang sering melupakan-Mu.....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh....Hatiku gersang, kosong tanpa isi yang baik....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tapi tercemari oleh dosa-dosa dan kemaksiatanku pada-Mu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Engkau memberikan nikmat yang begitu banyak padaku....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Namun aku justru tidak mensyukurinya dan terlalu sering mengeluh,...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Engkau menegurku dengan berbagai macam bentuk ujian tapi aku justru tidak menghiraukannya.....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh...aku ingin rahmat, kasih sayang dan perhatian-Mu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sungguh,...Aku yakin hanya itu yang bisa membawa kebahagiaan yang hakiki....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tetapi mengapa semua tingkah lakuku justru menjauh dari ridho-Mu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Dunia ini masih membuat pandangan mata hatiku seolah-olah kabur....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Aku seperti hilang arah dan tujuan sedangkan tanggungjawab sangat banyak menanti....<br />Tapi masih banyak tanggungjawab yang gagal aku pikul...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Illahi....Dimanakah kebenaran amalku?</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh.... Tetapkanlah hatiku diatas jalan yang Engkau ridhoi....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tiadalah berguna hidupku bila kelak amalku hilang bagai debu yang beterbangan....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sedangkan dosa-dosaku semakin banyak menjadi lautan tempatku berendam tawa...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh... Yang memiliki semua yang ada di dibumi, langit dan diantara langit dan bumi....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Yang tiada layak disembah melainkan hanya Engkau Yang Maha Satu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sayangilah hamba-Mu yang kerdil ini, hina dan jahil....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Yang akan tersesat tanpa taufiq dan hidayah-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Yang akan binasa di dalam neraka jika tanpa rahmat dan ridho-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Yang hidupnya sengsara tanpa kasih sayang dan perhatian-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh.... Sungguh aku terlalu jauh darimu,...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Hatiku terlalu keras dengan dosa-dosaku kepada-Mu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Seringkali aku melanggar janji dengan-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Begitulah hakikat hamba-Mu yang terlalu lemah untuk melawan tipu daya syetan dan nafsuku...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh..... Sekiranya Engkau akan menghukumku, maka Engkau adalah Dzat Yang Maha Perkasa....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb... Aku tak punya apa-apa melainkan apa yang Engkau anugerahkan kepadaku....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tidak ada yang lebih memahamiku melainkan Engkau Robb Yang Maha Memahami....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tiada yang tahu sakitnya jiwaku melainkan Engkau Robb Yang Maha Mengetahui...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tiada yang mampu membantu mengurai semua kesulitanku melainkan Engkau Robb Yang Maha Mengurusi...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tak sesuatu pun yang bisa menghalangi rencana-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sekiranya Engkau tetapkan musibah dan kesenangan atasku....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Kaulah Yang Maha Berkuasa dan Maha Berkehendak atas segala sesuatu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Berikanlah aku rahmat dan hidayahmu agar aku tidak berbuat dosa-dosa dan maksiat....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb.... Pemilik segala ampunan Yang Maha Mengampun, ampunilah hamba-Mu yang hina ini....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tiadalah makna hidup ini tanpa ampunan dan rahmat-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sungguh...Aku sangat yakin bahwa rahmat-Mu Maha Luas dari dosaku...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Walau aku tahu masih banyak lagi hamba-Mu Yang lebih layak mendapatkan kasih sayang-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Namun aku akan tetap terus meminta rahmat dan ampunan-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Walaupun aku tahu aku tak layak dengan dosa-dosaku yang setinggi gunung....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Karena aku yakin bahwa hanya Engkau tempatku bergantung harapan....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh...Curahkanlah rahmat, taufiq, hidayah dan ampunan-Mu kepada hamba-Mu yang hina ini....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Alloh... dengarkanlah rintihan hatiku,...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Kabulkanlah doa harapanku agar ku dapat perlindungan-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Hingga selamat nasibku bila berhadapan dengan-Mu kelak...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb.... Perkenankanlah permintaanku ini....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb.... Dalam sadarku aku selalu berusaha memanggil nama-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Menangis karena kebesaran-Mu dan betapa kecilnya aku dihadapan-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tetapi dunia sekarang ini amat menyedihkan sehingga aku tenggelam didalamnya....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Dan jujur saja terkadang aku masih suka silau dengan semua itu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Sungguh...Aku ingin menjadi hamba-Mu yang baik dan taat....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Menjadi hamba-Mu yang terbaik diantara milyaran hamba-Mu....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb...Maapkanlah diriku karena hanya Engkau Yang Tahu isi hatiku.... </div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Maapkan juga kalau air mata ini tak bisa aku bendung mengharap belas jasihan-Mu...</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Tak ada satu pun kesombongan yang bisa aku lakukan dihadapan-Mu maupun pada semua umat manusia....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Ya Robb.... Hanya pada-Mu aku berserah diri....</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Dan hanya Engkaulah satu-satunya penolong yag selalu setia dalam hidupku....</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ampuni hamba Ya Robb..... Ampuni hamba Ya Robb.... Ampuni hamba Ya Robb....</span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-50545213804307458612012-10-27T11:59:00.001+07:002012-10-27T11:59:38.057+07:00MENGOREKSI DIRI SENDIRI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8ajdKA3_cTLWPCYjyN0DmI8xfY2I5S3feRFRD74V6svel9-qChyaMZzdpW0mldm-zCif38THaNMqI7PL1M1bW7Op9ui7xBz2v6T-N3Q2-Gq6EKiOAqNujeXWu0OKPhjpjfW80tVWzkYN/s1600/masjid.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8ajdKA3_cTLWPCYjyN0DmI8xfY2I5S3feRFRD74V6svel9-qChyaMZzdpW0mldm-zCif38THaNMqI7PL1M1bW7Op9ui7xBz2v6T-N3Q2-Gq6EKiOAqNujeXWu0OKPhjpjfW80tVWzkYN/s400/masjid.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Setiap waktu yang berlalu meninggalkan catatan-catatan sejarah yang terukir dalam diary kehidupan setiap manusia. Hitam dan putih, dosa dan pahala, kebaikan dan kejahatan, untung dan rugi, kegagalan dan kesuksesan, dan sebagainya. Rasanya baru saja sekejap anak-anak dilahirkan, merangkak dan berlari kini tingginya sudah sama dengan kedua orang tuanya. Melihat cermin kulit semakin mengerut, uban sudah ada yang mulai tumbuh, hari-hari semakin sibuk melayani dunia yang menantang iman.</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Lembaran demi lembaran yang mengandung gambar-gambar atau foto kehidupan sudah mulai rusak dimakan zaman. Kemudian coba memikirkan beberapa persoalan tentang takdir yang telah kita lalui sepanjang usia kita. Ada yang menolak takdir atas dirinya tapi setelah dijalani akhirnya Alloh membuka matanya melihat bahwa takdir itu baik dan membawa kebahagiaan dalam hidupnya. Percayalah Alloh Maha Mengasihi hamba-hamba-Nya yang ridho dan berusaha meningkatkan kualitas diri dan iman mereka.</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Apa saja pencapaian yang telah kita peroleh atas hasil usaha dunia ini hanyalah setetes rahmat-Nya yang dituangkan ke dalam hati. Begitu juga kegagalan dan musibah yang terjadi adalah upaya agar diri ini lebih dekat lagi kepada Alloh dan bergantung sepenuh harapan setelah sebelumnya merasa gagah dan hebat menguasai berbagai macam medan kehidupan. Ketika membuka album hati yang menyimpan rahasia diri, seorang hamba Alloh akan melihat kecacatan dan aib diri sendiri yang apabila tersingkap sungguh memalukan. Tetapi Alloh Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dia akan benar-benar membuka segalanya pada hari penghisaban kelak.</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Al Imam Muhammad bin Wasi' pernah berkata "seandainya dosa itu dapat dicium baunya tentu tidak seorang pun manusia mau mendekati diriku". Untuk itu, Umar ra berwasiat "hisablah dirimu sebelum kamu dihisab dan timbanglah amalmu sebelum kamu ditimbang karena sesungguhnya kamu melakukan hisab terhadap dirimu sendiri pada hari ini akan lebih memudahkan bagi kamu menjalani hisab pada hari kiamat".</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alloh menyayangi orang-orang yang mengetahui kadar dirinya dan tidak melewati batas perjalanannya, menjaga lisannya dan tidak mensia-siakan umurnya. Mari kita senantiasa mengintrospeksi diri kita sendiri agar kita bisa berbuat lebih baik lagi dari hari ke hari untuk mendapatkan keridhoa-Nya.</span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-83086978525937772612012-10-02T14:07:00.000+07:002012-10-02T14:07:15.106+07:00AJARAN ANEH SALAFI WAHABI (MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB)<div style="text-align: justify;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuchqkfkEZuRH0YKa03BGhcBrIllZuPJSnIkR1ny45FPxefz7w7D6-HY_I6EE69TMa5-0_VModGhuQV7gT8BmUD3YL-foWFAx_HZzLBFll_FDteSNviyLYHV3ZumYT4sv1QQzLwlttjYvH/s1600/scan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuchqkfkEZuRH0YKa03BGhcBrIllZuPJSnIkR1ny45FPxefz7w7D6-HY_I6EE69TMa5-0_VModGhuQV7gT8BmUD3YL-foWFAx_HZzLBFll_FDteSNviyLYHV3ZumYT4sv1QQzLwlttjYvH/s1600/scan.jpg" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="http://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_9">Oleh : Ustadz Ibnu Mas'ud</a></div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
Beginilah ajaran yang katanya pemurni sunnah, eh ternyata ajarang orang
gak “genah” (tidak jelas). Bagaimana bisa disebut ajaran pemurni tauhid
kalo dedengkotnya aja ketika ditanya tentang alasan kenapa rambut kepala
harus dicukur gundul gak bisa jawab.</div>
</span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
Di dalam Kitab Fitnah Al-Wahabiyah karangan Sayid Ahmad Zaini Dahlan pada hal. 19 dijelaskan sebagai berikut. Sebagaimana scan kitab yang berwarna kuning:</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
<span>
Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Akan
muncul sekelompok manusia dari arah timur (Madinah) mereka membaca
Al-Qur’an tidak melewati kerongkongan mereka. Mereka keluar dari Islam
seperti anak panah keluar dari busurnya. Tanda-tanda mereka bercukur
gundul (botak). (HR. Bukhari) ..........................</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>....</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
Riwayat lain sebagai pendukung hadits Imam Bukhari </div>
</div>
</span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
(Imam Muslim bin Hajjaj berkata dalam Shahihnya, “Abdu bin Humaid telah
menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abdurrazzaq bin Hammam telah
menyampaikan kepada kami, ia berkata, Abdul Malik bin Abi Sulaiman telah
menyampaikan kepada kami, ia berkata, Salamah bin Kuhail telah
menyampaikan kepada kami, ia berkata, ‘Zaid bin Wahab al-Juhani telah
menceri-takan kepadaku bahwa ia termasuk salah seorang anggota
pasukanyang berangkat bersama Ali ra. untuk memerangi kaum Khawarij. Ali
ra. berkata, ‘Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda, “Akan muncul satu kaum dari umatku yang
membaca al-Qur’an, bacaan al-Qur’an kalian tidak ada apa-apanya
dibanding bacaan mereka, shalat kalian tidak ada apa-apanya dibanding
shalat mereka, puasa kalian tidak ada apaapanxja dibanding puasa mereka.
Mereka membaca al-Qur’an dan menyangka al-Qur’an itu menjadi hujjah yang mendukung mereka padahal al-Qur’an menjadi hujjah yang membantah
mereka. Shalat mereka tidak melewati kerongkongan mereka. Mereka keluar
dari Islam seperti anak panah keluar dari busurnya. Sekiranya pasukan
yang memerangi kaum ini tahu apa yang telah disediakan buat mereka
melalui lisan nabi mereka niscaya mereka akan meninggalkan amal.
Tanda-tandanya adalah di antara kaum ini terdapat seorang lelaki yang
memiliki lengan atas tapi tidak memiliki lengan bawah. Dan di pangkal
lengan atasnya terdapat seperti mata payudara dan padanya terdapat
rambut yang telah memutih.”)</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
<span> ..........................</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>...............“Kebetulan
suatu ketika ada seorang wanita yang mengajukan sebuah argumen kepada
Muhammad bin Abdul Wahhab berkaitan ketidaksukaan untuk mengikuti
ajarannya, dimana Muhammad bin Abdul Wahhab memerintahkan kepada wanita
itu untuk mencukur gundul rambut kepalanya. Kemudian si wanita berkata
kepadanya, “Sementara engkau menyuruh wanita mencukur rambut kepala,
alangkah baik jika engkau menyuruh kaum laki-laki untuk mencukur
jenggotnya. Karena rambut kepala bagi wanita adalah perhiasannya,
sedangkan jenggot bagi laki-laki juga perhiasannya. Maka dia (wanita)
tidak mendapatkan jawaban.”</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
Rasulullah bersabda :</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوْسَى الجُرَشِىُّ البَصْرِىُّ حَدَّ ثَنَا
أَبُوْدَاوُدَ الطَّيَالِسِىُّ أَخْبَرَنَاهَمَّامٌ عَنْ خِلَاسِ بْنِ
عَمْرٍوعَنْ عَلِىٍّ قَالَ:(نَهَى رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنْ تَحْلِقَ اْلمَرْأَةُ رَأْسَهَا)</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
Artinya:
“telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Musa al-Juraisyi al-Basri,
menceritakan kepadaku Abu Dawud al-Tayalisi, memberikan kabar kepadaku
Hammam, dari Qatadah, dari Khalas bin 'Amr, dari 'Ali berkata:
Rasulullah SAW melarang wanita mencukur rambut kepalanya” (HR. Abi Isa
Muhammad bin Isa bin Saurah (yang kemudian dikenal dengan al-Tirmidzi),
Sunan al-Tirmidzi, Juz II, (Dar al-Fikr), hlm: 266).</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
</div>
</div>
</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_506a917d3c2925469069861">
<div class="text_exposed_show">
<span> Astaghfirulloh............</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>
bisa dibayangkan jika wanita pada mengikuti ajaran Muhammad bin Abdul
Wahhab dengan mencukur rambut kepalanya seperti kaum laki-laki, maka hal
itu akan bertentangan dengan sunnah Rasul akan larangan mencukur rambut
bagi kaum wanita. Wallahu a’lam bish-Shawab. Semoga bermanfa’at. Aamiin</div>
</div>
</span></span></div>
<span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"></span></span>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-47611788326774584992012-10-02T09:02:00.000+07:002012-10-02T09:02:01.109+07:00SULTAN SALAHUDIN AYYUBI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzUBuGx8WjGobiLC_7Q2tt-TLqwYWg1Xs7pARzH1mftznPxoa_rUEGoRPzUYFzm2EY7rGuDyAKL6gu7I06MkskuWsMfDLwjpI57bokCjEzEc-AKFRkBPKgyCpmJ1JdThH4uuWFgCuWgel/s1600/sultan+shalahudin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzUBuGx8WjGobiLC_7Q2tt-TLqwYWg1Xs7pARzH1mftznPxoa_rUEGoRPzUYFzm2EY7rGuDyAKL6gu7I06MkskuWsMfDLwjpI57bokCjEzEc-AKFRkBPKgyCpmJ1JdThH4uuWFgCuWgel/s320/sultan+shalahudin.jpg" width="320" /></a></div>
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002558958316" href="http://www.facebook.com/wandiups" id="js_8" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Oleh : Wandi Upss</a><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Sultan Salahuddin
Ayyubi atau Saladin adalah seorang jendral dan
pejuang muslim Kurdi dari Tikrit (daerah utara Irak saat ini). Ia
mendirikan Dinasti Ayyubiyyah di Mesir, Suriah, sebagian Yaman, Irak,
Mekkah Hejaz dan Diyar Bakr. Salahuddin terkenal di dunia Muslim dan
Kristen karena kepemimpinan, kekuatan militer, dan sifatnya yang ksatria
dan pengampun pa</span></span>da saat ia berperang
melawan tentara salib. Sultan Salahuddin Al Ayyubi juga adalah seorang
ulama. Ia memberikan catatan kaki dan berbagai macam penjelasan dalam
kitab hadits Abu Dawud.</div>
<div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /> <b>Latar belakang</b><br /> <br /> Shalahuddin
Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi.[1] Ayahnya Najmuddin Ayyub dan
pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung
halamannya dekat Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak).
Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika
ayahnya menjadi penguasa Seljuk di Tikrit. Saat itu, baik ayah maupun
pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk untuk kota
Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon
tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkat menjadi
gubernur Balbek dan menjadi pembantu dekat Raja Suriah Nuruddin Mahmud.
Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan
menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu,
Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus untuk mempelajari
teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam lingkungan istana Nuruddin.
Pada tahun 1169, Shalahudin diangkat menjadi seorang wazir (konselor).<br /> <br />
Di sana, dia mewarisi peranan sulit mempertahankan Mesir melawan
penyerbuan dari Kerajaan Latin Jerusalem di bawah pimpinan Amalrik I.
Posisi ia awalnya menegangkan. Tidak ada seorangpun menyangka dia bisa
bertahan lama di Mesir yang pada saat itu banyak mengalami perubahan
pemerintahan di beberapa tahun belakangan oleh karena silsilah panjang
anak khalifah mendapat perlawanan dari wazirnya. Sebagai pemimpin dari
prajurit asing Syria, dia juga tidak memiliki kontrol dari Prajurit
Shiah Mesir, yang dipimpin oleh seseorang yang tidak diketahui atau
seorang Khalifah yang lemah bernama Al-Adid. Ketika sang Khalifah
meninggal bulan September 1171, Saladin mendapat pengumuman Imam dengan
nama Al-Mustadi, kaum Sunni, dan yang paling penting, Abbasid Khalifah
di Baghdad, ketika upacara sebelum Salat Jumat, dan kekuatan kewenangan
dengan mudah memecat garis keturunan lama. Sekarang Saladin menguasai
Mesir, tapi secara resmi bertindak sebagai wakil dari Nuruddin, yang
sesuai dengan adat kebiasaan mengenal Khalifah dari Abbasid. Saladin
merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang kekuatan militer,
dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan
Nuruddin, tuannya yang resmi, sesudah dia menjadi pemimpin asli Mesir.
Dia menunggu sampai kematian Nuruddin sebelum memulai beberapa tindakan
militer yang serius: Pertama melawan wilayah Muslim yang lebih kecil,
lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit salib.<br /> <br /> Timur
Tengah (1190 M.). Wilayah kekuasaan Shalahuddin (warna merah); Wilayah
yang direbut kembali dari pasukan salib 1187-1189 (warna merah muda).
Warna hijau terang menandakan wilayah pasukan salib yang masih bertahan
sampai meninggalnya Shalahuddin<br /> <br /> Dengan kematian Nuruddin (1174)
dia menerima gelar Sultan di Mesir. Disana dia memproklamasikan
kemerdekaan dari kaum Seljuk, dan dia terbukti sebagai penemu dari
dinasti Ayyubid dan mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. Dia memperlebar
wilayah dia ke sebelah barat di maghreb, dan ketika paman dia pergi ke
Nil untuk mendamaikan beberapa pemberontakan dari bekas pendukung
Fatimid, dia lalu melanjutkan ke Laut Merah untuk menaklukan Yaman. Dia
juga disebut Waliullah yang artinya teman Allah bagi kaum muslim Sunni.<br /> <br />
tahun 559-564 H/ 1164-1168 M. Sejak itu Asaduddin, pamannya diangkat
menjadi Perdana Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamnnya meninggal,
jabatan Perdana Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin
Al-Ayyubi.<br /> <br /> Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil mematahkan serangan
Tentara Salib dan pasukan Romawi Bizantium yang melancarkan Perang Salib
kedua terhadap Mesir. Sultan Nuruddin memerintahkan Shalahuddin
mengambil kekuasaan dari tangan Khilafah Fathimiyah dan mengembalikan
kepada Khilafah Abbasiyah di Baghdad mulai tahun 567 H/1171 M
(September). Setelah Khalifah Al-'Adid, khalifah Fathimiyah terakhir
meninggal maka kekuasaan sepenuhnya di tangan Shalahuddin Al-Ayyubi.<br /> <br />
Sultan Nuruddin meninggal tahun 659 H/1174 M, Damaskus diserahkan
kepada puteranya yang masih kecil Sultan Salih Ismail didampingi seorang
wali. Dibawah seorang wali terjadi perebutan kekuasaan di antara
putera-putera Nuruddin dan wilayah kekuasaan Nurruddin menjadi
terpecah-pecah. Shalahuddin Al-Ayyubi pergi ke Damaskus untuk
membereskan keadaan, tetapi ia mendapat perlawanan dari pengikut
Nuruddin yang tidak menginginkan persatuan. Akhirnya Shalahuddin
Al-Ayyubi melawannya dan menyatakan diri sebagai raja untuk wilayah
Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas
wilayahnya hingga Mousul, Irak bagian utara.</div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-22817044096315575972012-09-28T16:07:00.000+07:002012-09-28T16:07:20.261+07:0010 CARA BERBAKTI ANAK KEPADA IBU BAPAK SAAT BELIAU SUDAH UZUR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22UEHvM6gi97RgV96-FHYnPQ1Wi55ppuXFysyo0z9hjb1UWFxHGpS0LZBbqrbO8JGKzT66259x97j0JuhioQdRZkcAgwafs1SI7pEBNMZlKPoLjacrLI_aDdNAra5lnPfj-fP2aAjp3z8/s1600/bakti.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22UEHvM6gi97RgV96-FHYnPQ1Wi55ppuXFysyo0z9hjb1UWFxHGpS0LZBbqrbO8JGKzT66259x97j0JuhioQdRZkcAgwafs1SI7pEBNMZlKPoLjacrLI_aDdNAra5lnPfj-fP2aAjp3z8/s1600/bakti.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Setiap anak wajib berbakti dan mentaati ibu bapak dengan tujuan membahagiakan kehidupan beliau melalui hari tua. Islam meletakkan kedudukan ibu bapak pada kedudukan yang sangat mulia. Banyak cara untuk berbakti kepada ibu bapak. Bisa saja melalui bentuk material dan kasih sayang karena ini sesuai dengan bentuk fisik ibu bapak yang tambah tahun semakin tua otomatis memerlukan perhatian yg lebih.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sebenarnya cara untuk menunjukkan bakti anak kepada ibu bapaknya sangat banyak namun setidaknya saya menulisnya 10 hal yang perlu dilakukan setiap anak kepada bapak ibunya :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Memberi nafkah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ketika faktor usia ibu bapak yang sudah teramat tua renta beliau tidak dapat lagi melakukan tugas sehari-hari. Kalau pun kerja tapi tidak cukup untuk untuk menampung kebutuhan keluarga yang semakin meningkat. Justru disinilah menjadi tanggung jawab anak memberi nafkah atau bantuan secara material kepada ibu bapak. Memang uang yang kita berikan sangat tidak sebanding dengan yang dibelanjakan ibu bapak untuk membesarkan, mendidik dan merawat kita dari kecil sampai dewasa tapi setidaknya bantuan uang yang kita berika kepada beliau bisa untuk meringankan kebutuhan hidup ibu bapak kita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Menyediakan tempat tinggal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sudah sepatutnya dan menjadi tanggung jawab kita sebagai anak menyediakan tempat tinggal untuk ibu bapak manakala beliau sudah uzur. Yang lebih baik lagi adalah jika ibu bapak dibawa tinggal bersama kita agar kita juga bisa menjamin keselamatan dan keperluan harian beliau diuruskan dengan cara yang lebih baik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Memberikan kasih sayang.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kita wajib memberikan cinta dan kasih sayang kita kepada ibu bapak sebagai balasan atas perjuangan mereka mencurahkan kasih sayang kepada kita sejak kita masih dalam kandungan ibu sampai kita dewasa. Kasih sayang ibu dan bapak tidak pernah padam terhadap anaknya. Jadi sudah seharusnya kasih sayang itu dibalas dengan sebaik-baiknya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anak yang baik tidak akan melupakan jasa cinta dan kasih sayang kedua ibu bapaknya. Anak yang sholeh/ah senantiasa memohonkan kepada Alloh agar ibu bapak mereka diberikan ampunan dan rahmat dari Alloh.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sebagaimana dijelaskan dalam Al Quran Surat Al - Isra ayat 24 yang berbunyi "Wahai Tuhanku curahkanlah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka mencurahkan kasih sayang, memelihara dan mendidikku ketika kecil".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Memberi perhatian.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ibu bapak yang diabaikan akan merasa kesunyian dan kesepian. Mereka tersisih seperti tidak dipedulikan. Hal ini memberi tekanan perasaan dan menyebabkan kemurungan. Keadaan seperti ini jika diteruskan akan memberi pengaruh kepada kesehatan dan mental ibu bapak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Banyak ibu bapak yang disisihkan dan dititipkan di pantai-pantai jompo. Sangat sukar diterima akal jika mereka beranggapan bahwa mereka tidak bisa menjaga dan merawat ibu bapak mereka dengan baik sehingga mereka merasa pantai jompo adalah tempat yang sangat cocok untuk kedua orang tua mereka. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Memenuhi permintaan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ibu bapak seringkali memerlukan bantuan anak untuk melaksanakan keperluan mereka. Permintaan itu mungkin saja bisa dalam bentuk uang, tenaga dan waktu. Memenuhi permintaan ibu bapak haruslah lebih diuatamakan daripada melakukan tugas lainnya karena sesungguhnya memenuhi permintaan kedua orang tuanya adalah lebih baik dibanding melakukan sholat sunat, puasa sunat dan yang lainnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keutamaan berbakti kepada ibu bapak lebih utama dari jihad di medan perang sebagaimana dalam hadits yang diriwiyatkan oleh Imam Bukhori dan Muslim "Ibnu Umar berkata: "saya telah bertanya kepada Nabi Muhammad apakah perbuatan yang disukai Alloh?" lalu baginda bersabda "Sholat pada waktunya". Kemudian apa? saya tanya lagi. Jawab baginda "Berbakti kepada kedua orang tua". Kemudian saya bertanya "apalagi". Jawab baginda "jihad dijalan Alloh".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Melakukan apa yang disukai.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ibu bapak sudah tentu mengharapkan anaknya melakukan sesuatu yang baik dalam pandangan mereka. Melakukan perbuatan yang tidak disukai oleh ibu bapak bisa berarti kita mendurhakai mereka sedangkan anak yang durhaka kepada ibu bapaknya tidak akan mendapatkan keberkahan dalam hidupnya. Siapa yang durhaka kepada ibu bapaknya maka akan disegerakan balasan didunia dan tidak akan lepas dari balasan akhirat,na'udzubillah....</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosululloh bersabda "Dua kejahatan yang disegerakan balasan didunia adalah zina dan durhaka kepada ibu bapak" (HR. Tirmidzi).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Al Hakim "Semua dosa akan ditangguhkan Alloh yakni balasannya menurut kehendak-Nya hingga hari kiamat kecuali balasan mendurhakai kepada ibu bapak. Maka sesungguhnya Alloh menyegerakan balasan kepada pelakunya pada masa hidupnya sebelum mati".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Berbicara dengan lemah lembut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salah satu cara menjaga perasaan ibu bapak adalah dengan cara berbicara kepada beliau dengan perkataan yang lembut dan enak didengar jangan dengan nada yang tinggi apalagi membentak mereka dan mengatakan sesuatu yang membuat mereka marah dan sakit hati.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sebagaimana telah dijelaskan dalam Al Quran :"Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu tidak menyembah selain Alloh dan hendaklah berbuat baik kepada kedua orang tua. Jika salah seorang telah lanjut usianya atau kedua-duanya telah tua janganlah sekali-kali engkau berani berkata cis terhadap mereka dan janganlah engkau suka menggertak mereka. Tetapi berkatalah dengan sopan dan lemah lembut". (QS. Al-Isra : 23)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Berbagi kesuksesan dan keberhasilan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ibu bapak senantiasa mengharapkan anaknya sukses dan berhasil dan anak hendaknya bersungguh-sungguh dalam meraih kesuksesan dan keberhasilan. agar bisa berbagi kebahagiaan bersama ibu bapak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jadi saat kita bisa meraih suatu keberhasilan dan kesuksesan entah itu mendapatkan pekerjaan, naik pangkat dan kesuksesan lainnya seharusnya ibu bapak juga dikasih tahu dan diajak bersama-sama untuk merayakan kesusksesan tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Meluangkan waktu bersama-sama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anak yang tinggal berjauhan dengan ibu bapak perlu meluangkan waktunya untuk mengunjungi ibu bapaknya. Dan ibu bapak pasti akan sangat senang jika masih diberikan kesempatan untuk bertemu dan melihat wajah anak-anaknya. Sesibuk apapun aktivitas kita sebisa mungkin harus bisa meluangkan waktu untuk menjenguk dan silaturahmi dengan kedua orang tua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />10. Mendoakan kebaikan ibu bapak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anak haruslah senantiasa mendoakan kebaikan untuk ibu dan bapaknya. Amalan mendoakan ibu bapak haruslah diteruskan walaupun beliau telah meninggal dunia karena doa anak yang sholeh/ah akan terus mengalir meskipun beliau telah tiada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosululloh bersabda "Apabila meninggal seseorang itu maka terputuslah segala amalannya kecuali 3 perkara yaitu sedekah jariyah yang memberikan manfaat, ilmu yang memberikan kebaikan kepada orang lain dananak yang sholeh yang senantiasa mendoakan kebaikan kepada kedua ibu bapaknya" (HR. Muslim)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kebaiakan yangn dilakukan anak kepada ibu bapak sebenarnya teramat kecil. Anak tidak akan mampu membalas jasa ibu bapak sepenuhnya biarpun mereka berbakti sepanjang hidupnya. Mari gunakan kesempatan yang ada untuk senantiasa berbuat baik kepada ibu bapak karena waktu kita untuk berbuat baik kepada beliau semakin pendek dan singkat terpotong usia yang semakin mendekati ajal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mungkin kita selalu melihat beliau tertawa tapi bisa saja sebenarnya beliau tidak setabah seperti kita kira. Dibalik senyumannya mungkin banyak cerita sedih yang ingin ditumpahkan kepada kita. Dibalik kesenangannya mungkin tersimpan sejuta kalut. Kita tidak tahu secara pastinya tapi jika kita berusaha lebih dekat lagi tentulah kita tahu keluh kesah mereka. Jangan bebani pikiran dan hati mereka dengan sikap kita yang cuek kepada mereka. Segeralah berikan seluruh kemampuan dan kekuatan untuk senantiasa menjadi anak yang berbakti kepada kedua orangtua.</span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-33571507936736830232012-09-28T08:40:00.000+07:002012-09-28T08:40:57.510+07:00MAKAM PANGERAN JAYAKARTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK9u-nYOhXA2ZY6z2NplMjv6I_7vrA1t4XM_FOx792dRoCAnfEmDQ33TGJAPFKqhNJ9i0jzpMNGMsBeA1PhBOWKOG1bBFW1j7HPlmNdSaeRlKnoi9QU8d23AFGDCdrz1za8bwycqiBmNxC/s1600/123.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK9u-nYOhXA2ZY6z2NplMjv6I_7vrA1t4XM_FOx792dRoCAnfEmDQ33TGJAPFKqhNJ9i0jzpMNGMsBeA1PhBOWKOG1bBFW1j7HPlmNdSaeRlKnoi9QU8d23AFGDCdrz1za8bwycqiBmNxC/s400/123.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: justify;">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002558958316" href="https://www.facebook.com/wandiups" id="js_7">Oleh : Wandi Upss</a><span class="hasCaption"> </span></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="hasCaption">Pangeran
Jayakarta atau nama lainnya Pangeran Akhmad Jakerta adalah putra dari
Pangeran Sungerasa Jayawikarta yang berasal dari Kesultanan Banten.
Sumber sejarah lain menyebutkan bahwa ia adalah putra dari Ratu Bagus
Angke.<br /> <br /> Pangeran Jayakarta mewarisi kekuasaan atas Jayakerta
dari Ratu Bagus Angke, yang sebelumnya memperoleh kekuasaan itu dari
Fatahillah, yang me</span>mutuskan pulang ke
Banten (Banten Lama sekarang) setelah berhasil merebut pelabuhan itu
dari Kerajaan Pajajaran pada pertengahan Februari 1527. Waktu itu, ia
juga berhasil menghalau pasukan Portugis yang juga berambisi menguasai
bandar samudra nan ramai itu.</div>
<div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /> Jayakerta atau Jayakarta adalah
nama yang diberikan Fatahillah bagi pelabuhan yang sebelumnya bernama
Sunda Kelapa. Nama baru disahkan pada 22 Juni 1527, tanggal yang hingga
kini dianggap sebagai hari jadi Kota Jakarta.<br /> <br /> Sejarah mencacat,
di bawah kepemimpinan Pangeran Jayakarta kota bandar itu maju pesat,
terutama di bidang perdagangan hasil bumi. Hal itu membuat Belanda,
lewat perusahaan dagang Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC), ingin
berusaha di sana. VOC sebelumnya sudah malang-melintang dan menguasai
perdagangan rempah-rempah di Maluku.<br /> <br /> Pada November 1610,
Belanda berhasil mendapat hak atas tanah seluas 94 meter persegi di sisi
timur muara Kali Ciliwung. Sebagai imbalan, kepada Pangeran Jayakarta
Belanda membayar sebesar 2.700 florin atau 1.200 real. Namun, di
pelabuhan yang ketika itu juga disebut Jakerta, Belanda mempraktikkan
sistem dagang monopoli yang licik, yang merugikan Pangeran Jayakarta.
Perselisihan pun pecah dan merebak antara tahun 1610-1619.<br /> <br />
Dalam konflik itu, Pangeran Jayakarta dibantu pasukan kiriman Sultan
Banten yang juga merasa dicurangi serta pasukan Inggris, yang waktu itu
juga sudah punya markas di sisi barat muara Ciliwung. Tak tahan
dikeroyok, Gubernur Jenderal Belanda Jan Pieterszoon Coen kabur ke
Ambon, meminta tambahan pasukan.<br /> </div>
<div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
Saat Coen masih di Maluku dan
pasukan kompeni (VOC) sudah terpojok, muncul konflik baru antara Banten
dan Inggris, yang berakhir dengan terusirnya Inggris dari Jayakarta.
Akan tetapi, pada saat sama, Coen tiba-tiba muncul lagi dengan membawa
pasukan yang masih segar dari Ambon.<br /> <br /> Mengusung semboyan
“despereet niet” (jangan putus asa) Coen langsung memorakporandakan
pasukan koalisi Banten-Jayakarta yang sudah loyo gara-gara pertempuran
dengan Inggris. Bala tentara Banten melarikan diri ke arah barat dan
selatan, sementara Pangeran Jayakarta dan para pengikutnya mundur ke
arah tenggara. Setelah menguasai Jakerta pada 12 Maret 1619, Coen
mengganti nama kota pelabuhan itu menjadi Batavia.<br /> <br /> Pangeran
Jayakarta belum menyerah. Ajakan Belanda untuk berdamai selalu ia tolak.
Pangeran Jayakarta bahkan terus melancarkan perlawanan. Dalam sebuah
pertempuran yang terjadi di daerah Mangga Dua, ia kehilangan Syekh Badar
Alwi Alidrus, panglima perangnya yang tertangkap dan dikuliti anak buah
JP Coen.<br /> <br /> Pasukan Belanda mengepung dari arah Senen, Pelabuhan
Sunda Kelapa dan Tanjung Priok. Karena terjepit Pangeran Jayakarta dan
pasukannya bergerak mundur ke timur hingga daerah Sunter, lalu ke
selatan. Sambil terus bergerak ke selatan, ketika itu Pangeran Jayakarta
membuang jubahnya dan sorbannya, ke sebuah sumur tua. Pasukan Belanda
mengira Pangeran Jayakarta jatuh dan tewas ke sumur. Mereka kemudian
menembaki sumur dan menganggap Pangeran Jayakarta sudah mati. Pasukan
Belanda kemudian menimbun sumur itu dengan tanah. Tempat ini selama
bertahun-tahun diyakini sebagai makan Pangeran Jayakarta. Padahal,
sebenarnya ia belum meninggal. <br /> <br /> Pangeran Jayakarta memutuskan
untuk mundur ke selatan bersama pasukannya hingga tiba di hutan jati
sekitar tepian Kali Sunter. Sejak tahun 1619 daerah tersebut dikenal
sebagai Jatinegara Kaum. Kata jati bermakna setia dan kata negara
bermakna pemerintahan, makna jatinegara diartikan sebagai pemerintahan
yang sejati. Dengan nama ini, Pangeran Jayakarta berusaha membuktikan
bahwa pemerintahannya masih berjalan meskipun Jayakarta telah direbut
oleh Belanda dan diubah menjadi Batavia. Dari sini juga Pangeran
Jayakarta dan pengikutnya bergerilya sehingga membuat Batavia tidak
pernah aman selama 80 tahun.<br /> <br /> Pangeran Jayakarta juga membangun
sebuah masjid di Kali Sunter tahun 1620 untuk menggalang kekuatannya
kembali. Masjid tersebut dinamai Masjid As-Salafiyah (bermakna tertua).
Masyarakat sekitar sempat menyebutnya sebagai Masjid Pangeran Jayakarta.
Di masjid inilah para pengikut setia Pangeran Jayakarta baik itu ulama,
tokoh masyarakat, maupun jawara sering berkumpul untuk menyusun
strategi perjuangan melawan Belanda sekaligus melakukan dakwah Islam.<br /> <br />
Pada tahun 1640 M Pangeran Jayakarta meninggal dunia dan dimakamkan
dekat Masjid Assalafiah bersama Pangeran Lahut dan familinya Pangeran
Sageri, istri Pangeran Sangiyang yaitu Ratu Rafiah serta Pangeran Suria.<br /> <br />
Ia berwasiat kepada keturunannya agar tidak memberitahukan
keberadaannya baik saat ia hidup maupun meninggal kecuali jika Belanda
sudah tidak berada di negeri ini.<br /> <br /> Wasiat ini dijaga dengan baik
oleh keturunan Pangeran Jayakarta, mereka menjaga masjid dan makamnya,
namun hanya mereka yang tahu bahwa Pangeran Jayakarta dimakamkan di
tempat ini. Orang-orang mengira makam Pangeran Jayakarta ada di Mangga
Dua, tempat dimana Belanda menyangka ia tewas dahulu. Demi menjaga
wasiat Pangeran Jayakarta, keturunan Pangeran Jayakarta tidak menikah
dengan orang lain di luar keluarga Pangeran Jayakarta.<br /> <br /> Masjid
Assalafiah dan makam Pangeran Jayakarta dipugar pertama pada tahun 1700
oleh Pangeran Sageri, pemugaran kedua tahun 1842 oleh Aria Tubagus
Kosim. Pemugaran ketiga tahun 1969 oleh Gubernur DKI H. Ali Sadikin,
dibangun dua lantai dengan membuat menara baru. Pemugaran keempat pada
tahun 1992 oleh Gubernur DKI H. Suryadi Soedirdja, melalu Dinas Museum
dan Sejarah DKI Jakarta</div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-11602705366040889862012-09-26T11:41:00.000+07:002012-09-26T11:41:56.195+07:00NAJD ADALAH TEMPAT KELAHIRAN PAHAM WAHABI (TANDUK SETAN)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHT_nb0hAfMwWFGFkXxzL8sQuf4tAytGFCarI4own_zbwpZtStxBdfJi0wexzVFiG0zV91NlnYCCGYKIhZX5uMvpqvfCaAEYDQmzJ12cJZZumFuVQEXyoE3fJK5hH58uecazpQatFMCrpk/s1600/148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHT_nb0hAfMwWFGFkXxzL8sQuf4tAytGFCarI4own_zbwpZtStxBdfJi0wexzVFiG0zV91NlnYCCGYKIhZX5uMvpqvfCaAEYDQmzJ12cJZZumFuVQEXyoE3fJK5hH58uecazpQatFMCrpk/s1600/148.jpg" /></a></div>
<br />
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="https://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_4">Oleh : Ustadz Ibnu Mas'ud</a><br /><span class="hasCaption"> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="hasCaption"> Dalam kitab Khawathir Haula Al-Wahabiyah oleh Muhammad Ismail Muqaddam Hal. 30-31 dijelaskan sbb:</span><br /><span class="hasCaption"> </span><br /><span class="hasCaption">
مـــن قـلــــب الجــزيــــرة العـــربـيـــــة ومــــن نــجـــد (1)
ومـــن العــيــيـّنــــة (2) تـحـديــدا انطلقـــــت الدعـــــوة
الـوهـابـيـــــة الدعـــــوة الــتى علــى أســـــاسها قــــامت
الـدولــــة السعـــوديــــة ولا تزال قائمة الى <div class="text_exposed_show">
حد
اليوم، فـــي تلـــك المـنــطــقـة القــاحلــة ومــن تـلـك المـــارة
البـــدويـــة انبلــج صــــوت المصـــــلح الديـنـــــي – إن صـــحّ
التـعبـيـــــر – محمــــد بــــن عبــــد الـوهـــاب (3)</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
(1)
نجـــد : معنــــاها الـرض المــرتفـعـــة وهـــو إســـم يطلـــق علـــى
المـنطـقـــة الوسطـــى مـــن شــبه الجــزيـــرة العــربــيــة وهو أكبر
قسم في وسط هذه الجزيرة .حدود نجد غير معروفة تماما لدى الجغرافيين العرب
القدماء لذلك كثرت فيها القوال وتعددت الراء ولكن حدودها التقريبية هي
كالتي شمال : جبل شمّر وغربا : الحجاز وجنوبا الربع الخالي وشرقا : الدهناء
والحساء ( حسين الشيخ خزعل، تاريخ الجزيرة في عصر الشيخ محمد بن عبد
الوهاب ، بيروت ، دار الطليعة ، دون تاريخ ، الجزء الول ، ص13)</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
(2) العيّينة:أحد بلدان العارض في الشمال وهي بلدة الشيخ محمد بن عبد
الوهاب ومسقط رأسه.( النهضة الولى للدعوة الوهابية حسين الشيخ خزعل، تاريخ
الجزيرة، مرجع سلف ذكره ، ص15</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
(3)محمد بن عبد الوهاب (1792-1703)
ينتمي محمد بن عبد الوهاب إلى بني سنان و هم فرع من تميم.ولد في العيينـة،
رأى النـور فـي بيـت عمـاده العلـم و اليمـان ،جـده الشـيخ سـليمان آل
مشـرف كـان مـن أعلـم علمـاء نجـد فـي زمـانه و كـانت لـه اليـد الطـولى
فـي فقـه المـذهب الحنبلـي و إليـه انتهـت الرئاسـة الدينيـة فـي نجـد
تـولى القضـاء بالعيينة، ووالد الشيخ عبد الوهاب بن سليمان كان عالما جليل
القدر فقيها على مذهب المام أحمد بن حنبل و له معرفـة واسـعة فـي الحـديث و
التفسـير و غيرهمـا مـن العلـوم الدينيـة الـخرى ،درس محمـد بـن عبـد
الوهـاب فـي المدينة المنورة على يد الشيخ سليمان الكردي و الشيخ محمد حياة
السندي .قضى فترة من حياته رحالة فقد عاش أربع سنوات في البصرة و قضى خمس
سنوات في بغداد و قضى عاما في كردستان و عامين في همدان ثم اتجه إلــى
أصــفهان و درس هنــاك –كمــا يقــال- لمــدة أربــع ســنوات فلســفة
أرســطو و الشراقية و الصوفية ثم إتجه إلى "قــــم" و بعد هذا التطواف
ارتاح إلى مذهب أحمد بن حنبل فغدا من أكبر المـدافعين عنـه و المتحمسـين
لـه فعـاد إلـى العيينـة ثـم راح يـدعو النـاس إلـى مـا يعتقـد أنـه الفكـر
الـديني الحــــــــــــق و ظهرت أفكاره التي يدعو إليها =الزعامـة
الدينيـة لـبن عبـد الوهـاب و الزعامـة السياسـية لـبن سـعود</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
Dari
jantung semenanjung Arab, dari Najd (1) dan dari ‘Uyainah awal
munculnya dakwah Wahhabiyah. Dakwah atas dasar berdirinya negara Saudi
dan masih bertahan sampai batas saat ini, di daerah gersang orang-orang
badui ini menggemalah suara pembaharu dalam agama (sehingga bisa
dikatakan sebagai ajaran) Muhammad ibn Abd al-Wahhab (3)</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
1)
Najd: Artinya dataran tanah yg tinggi, yakni nama yang diberikan untuk
daerah pusat semenanjung Arab dan adalah bagian terbesar di tengah pulau
ini. Batasan Najd tidak dikenal dengan peta geografi Arab kuno. Karena
mengenahi Najd itu beragam pendapat, tetapi batas perkiraan seperti
batas Utara: Gunung adas dan barat: Hijaz Dan sebelah selatan seperempat
kosong dan timur: Ad-Dahna’ dan Al-Ihsa’ (Hussein Sheikh Khazal,
sejarah pulau di era Sheikh Mohammed bin Abdul Wahab, Beirut, Dar
Ath-Tholi’ah, tanpa tahun, juz 1, hal. 13)</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
2) Uyainah: Salah
satu negeri dari negara-negara utara, kota Sheikh Muhammad bin Abdul
Wahhab dan kampung halamannya. (Hussein Sheikh Khazal, sejarah pulau,
referensi tersebut di atas, hal 15)</div>
</span><span class="hasCaption"></span><br /><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_show">
3) Muhammad bin Abul Wahhab
(1703-1792). Wilayah Muhammad bin Abul Wahhab sampai Bani Sinan
merupakan cabang dari Tamim. Dilahirkan di Uyainah, terlihat cahaya di
dalam rumah kehebatannya akan ilmu dan keimanan, kakeknya bernama Sheikh
Sulaiman, keluarga terhormat dan merupakan ulama yg paling cerdas di
Najd pada zamannya. Adalah dia sebagai penerus mazhab Hanbali dan
padanya diserahkan kepemimpin agama di Najd yang berkedudukan di
Uyainah, dan ayah dari Syekh Abdul Wahab bin Sulaiman adalah ulama
besar, cendikiawan, ahli hukum dengan madzhab Imam Ahmad bin Hanbal, dan
pengetahuannya yang luas tentang ilmu hadits, tafsir dan selain dari
keduanya dari ilmu-ilmu keagamaan yang lain. Muhammad ibn Abd al-Wahhab
belajar di Madinah pada Sheikh Sulaiman Al-Kurdi dan Syekh Muhammad
Hayat Al-Sindi. Dia menghabiskan masa perjalanan hidupnya. empat tahun
hidup di Basra dan menghabiskan lima tahun di Baghdad dan menghabiskan
setahun di Kurdistan dan dua tahun di Hamedan kemudian hidupkan ke
Isfahan dan belajar di sana - seperti yang mereka katakan - untuk jangka
waktu empat tahun filsafat barat dan sufisme kemudian beralih ke
"pergerakan pembaharuan" dan setelah itu dia berlabuh ke madzhab Ahmad
bin Hanbal, maka jadilah seorang pembela (madzhab) terbesar dan
pembaharu kemudian kembali ke Uyainah, kemudian mengklaim dan mengajak
orang-orang untuk percaya dengan apa yg diyakininya bahwa pemikiran
keagamaannya itu yg benar dan muncul ide-ide yang di dakwahkannya. Maka
diasumsikan bahwa agama Muhammad bin Abdul Wahhab didasari oleh politik
kepemimpinan Ibnu Saud. Wallahu a’lam</div>
</span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-56155298778191417772012-09-25T07:48:00.000+07:002012-09-25T07:48:07.279+07:00MUHAMMAD SHALIH AL-UTSAIMIN MENGINGKARI KEUTAMAAN RASULULLAH <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqFu_IHV9hz3tlKmYP8x6d9QWXsnu5wRpmlPe3rG0NuIIsLcywpQkY6at7Rtd16LAMZ57ddD-Xmu5ONrCwLinEqbMzPPf_CqUsonsRwiX7Ffi-8DZE3JEIVY0VpXvONEZHHSlnqaRGdzbQ/s1600/154.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqFu_IHV9hz3tlKmYP8x6d9QWXsnu5wRpmlPe3rG0NuIIsLcywpQkY6at7Rtd16LAMZ57ddD-Xmu5ONrCwLinEqbMzPPf_CqUsonsRwiX7Ffi-8DZE3JEIVY0VpXvONEZHHSlnqaRGdzbQ/s400/154.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="https://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_3">Oleh : Ibnu Mas'ud</a></div>
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">محمد
بن صالح العثيمين يقول لا يعلم دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل
الخلق مطلقاً, أو بعبارة أخرى فهو ينفي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم
أفضل الخلق مطلقاً (شاهد الصورة من كتاب المناهي اللفظية ص 161<br /> <br />
Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin mengatakan tidak menemukan bukti bahwa
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mutlak sebagai makhluk terbaik. Atau
dengan kata lain ia menyangkal bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
adalah mutlak sebagai makhluk terbaik.<br /> <br /> Lihat Scan Kitab Al-Manahi Al-Lafzhiyah hal.. 161 seperti dalam gambar.<br /> <br />
Sementara ayat Al-Qur’an, hadits Nabi dan pendapat ulama menjelaskan
bahwaRasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah sebaik-baik makhluk
ciptaan Allah.<br /> <br /> وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ<br /> <br /> “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (QS.Al-Qalam: 4)<br /> <br />
روى مسلم (4223) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَوَّلُ
مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ
مُشَفَّعٍ) .<br /> <br /> Diriwayatkan oleh Muslim (4223) dari Abu Hurairah
ra. dia berkata: Rasulullah Shallallhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku
adalah penghulu keturunan Nabi Adam pada hari kiamat, dan yang pertama
bangkit dari kubur, pemberi pertolongan yang pertama kali, dan yang
pertama mendapatkan pertolongan.”<br /> <br /> وقد فهم العلماء من هذا النص وغيره من النصوص الواردة في فضائل نبينا صلى الله عليه وسلم أنه أفضل الخلق .<br /> قال النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم : <br />
وهذا الحديث دليل لتفضيله صلى الله عليه وسلم على الخلق كلهم ، لأن مذهب
أهل السنة أن الآدميين أفضل من الملائكة ، وهو صلى الله عليه وسلم أفضل
الآدميين وغيرهم"<br /> <br /> Pemahaman para ilmuwan 'dari teks dan
teks-teks lain yang terkandung dalam nilai-nilai KEUTAMAAN Nabi
Shallallhu ‘alaihi wa sallam bahwa yang terbaik dari penciptaan.<br /> <br /> Al-Nawawi mengatakan dalam "Syarah Shahih Muslim":<br />
Hadits ini menunjukkan keutamaan Nabi Shallallhu ‘alaihi wa sallam
mengalahkan keutamaan semua makhluk (ciptaan Allah), karena menurut
pemahaman Ahlussunnah bahwa manusia lebih baik dari malaikat, dan dia
Nabi Muhammad Shallallhu ‘alaihi wa sallam adalah manusia terbaik dan
terbaik dari makhluk lainnya." <br /> <br /> جاء في البداية والنهاية - (ج 6 / ص 302)<br />
وسيأتي الحديث في صحيح مسلم عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: إني سأقوم مقاما يوم القيامة يرغب إلى الخلق كلهم حتى أبو هم
إبراهيم الخليل * <br /> فدل على أنه أفضل إذ هو يحتاج إليه في ذلك المقام، ودل على أن إبراهيم أفضل الخلق بعده<br /> <br /> Datang dari Kitab Bidayah Wa An-Nihayah - (juz 6 / hal. 302)<br />
Pembicaraan ini akan datang dalam Shahih Muslim dari Abu bin Ka'ab
bahwa Rasulullah Shallallhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya
aku akan menempati suatu tempat yang diinginkan semua makhluk pada Hari
Kebangkitan sampai termasuk bapakmu Ibrahim yang dikasihi Allah *<br /> <br />
Hal ini menunjukkan bahwa Nabi lebih utama jika tempat belia sangat
dibutuhkan di tempat itu, dan menunjukkan bahwa Nabi Ibrahim adalah
makhluk terbaik berikutnya.<br /> <br /> وقد قال بذلك جل علماء الامة الإسلامية فنبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق فراجع مثلا<br /> <br /> الإمام الشافعي في "الأم" (4/167) .<br /> الإمام عبد الرازق الصنعاني في مصنفه (2/419) .<br /> الإمام السبكي والخفاجي في نسيم الرياض ج (3) ص (531)<br /> الإمام السخاوي في التحفة اللطيفةالصفحة : 12<br /> حاشية أنوار البروق فى أنواع الفروق ج4 ص 330<br /> فيض القدير ج 6 ص 343<br /> ابن حجر في "فتح الباري" شرح حديث رقم (6229) .<br /> المرداوي في " الإنصاف" (11/422) .<br /> الألوسي في"روح المعاني" (4/284) .<br /> حتي شيخ اسلامهم ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (1/313) و (5/127، 468) .<br /> وتلميذه ابن القيم في تهذيب السنن حديث رقم (1787) من عون المعبود ابن القيم بدائع الفوائد ج3 ص655<br /> <br />
Dan sungguh telah mengatakan hal yang demikian itu adalah mayoritas
ulama bahwa Nabi Shallallhu ‘alaihi wa sallam adalah sebaik-baik
makhluk, merujuk pada beberapa pendapat, misalnya:<br /> <br /> 1. Imam Syafi'i dalam "Al-Uum" (4/167).<br /> 2. Imam Abdul Razzak Ash-Shan'aani dalam karyanya (2/419).<br /> 3. Imam Subki dan al-Khafaji dalam Nasim Ar-Riyadh juz (3) hal. (531)<br /> 4. Imam Sakhawi dalam At-Tuhfah Al-Lathifah hal. 12<br /> 5. Al-Qadiir juz 6 hal. 343<br /> 6. Ibnu Hajar dalam Fath Al-Bari’ syarah hadits (6229).<br /> 7. Mardaawi dalam "Al-Inshaf" (11/422).<br /> 8. Al-Alusi dalam "Ruh Al-Ma’ani" (4/284).<br /> 9. Bahkan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam "Majmu’ Al-Fatawwsa" (1/313) dan (5/127, 468).<br />
10. Dan Muridnya Ibnu Qaiyim Al-Jauzi dalam Tahdzib As-Sunan hadits
nomor (1787) Ibnu Qayyim dalam Bada-i’ Al-Fawaid juz 3, hal. 655<br /> <br /> Wallahu a’lam bish-Shawab. Semoga bermanfa’at, Aamiin....</span></span></div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-2214222585636788662012-09-24T22:58:00.000+07:002012-09-24T22:58:56.590+07:00BOLEHKAH MENUNTUT ILMU DARI MBAH “GOOGLE”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_FsPQ9sBA5Pg0HPdahLhYGzwAX2lErPRMBw0qhTPgORV7Nx5aIidUyS6y8hRTgbgz4oZTJ1qHIXuIs3H0eTqV4BlcU7sp3EX6aqFYj86oqGxzpI3PZZW7IraeLnfvieU47hPgfC7PXOZe/s1600/152.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_FsPQ9sBA5Pg0HPdahLhYGzwAX2lErPRMBw0qhTPgORV7Nx5aIidUyS6y8hRTgbgz4oZTJ1qHIXuIs3H0eTqV4BlcU7sp3EX6aqFYj86oqGxzpI3PZZW7IraeLnfvieU47hPgfC7PXOZe/s1600/152.jpg" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage uiStreamHeadline uiStreamPassive" data-ft="{"tn":"B","type":1}" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a data-ft="{"tn":"P"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="http://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_5">Oleh : Ibnu Mas'ud</a>.</span></h5>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Belajar adalah hal yang merupakan kewajiban bagi seluruh orang islam, sesuai sabda nabi:</span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ</span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Artinya: Rosululloh SAW. bersabda: “Mencari ilmu adalah suatu keharusan bagi setiap muslim”</span>.
<br />
Imam Al Munawi dalam Faidlul Qodir memberikan penjelasan hadist ini sebagai berikut:<br />
<br />
(فيض القدير 5264 (ج 4 / ص 267)<br />
(طلب العلم فريضة على كل مسلم) قد تباينت الأقوال وتناقضت الآراء وفي هذا
العلم المفروض على نحو عشرين قولا وكل فرقة تقيم الأدلة على علمها وكل لكل
معارض وبعض لبعض مناقض وأجود ما قيل قول القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه
كمعرفة الصانع ونبوة رسله وكيفية الصلاة ونحوها فإن تعلمه فرض عين قال
الغزالي في الإحياء: المراد العلم بالله وصفته التي تنشأ عنه المعارف
القلبية وذلك لا يحصل من علم الكلام بل يكاد يكون حجابا مانعا منه وإنما
يتوصل له بالمجاهدة فجاهد تشاهد ثم أطال في تقريره بما يشرح الصدور ويملأ
القلب من النور إلى أن قال… سئل عنه النووي فقال: ضعيف وإن كان معناه صحيحا
إلى أن قال… وقال المصنف: جمعت له خمسين طريقا وحكمت بصجته لغيره ولم أصحح<br />
حديثا لم أسبق لتصحيحه سواه.<br />
<br />
Artinya: (Mencari ilmu adalah suatu keharusan bagi setiap
muslim)Telah aku jelaskan Qoul-qoul dan pertentangan pendapat tentang
Ilmu yang di haruskan (mempelajarinya) sekitar 50 qoul, dan setiap
golongan berpegang pada dasar-dasar sesuai keilmuan, satu sama lainnya
saling bertentangan.<br />
<br />
- Namun pendapat yang paling Indah, adalah dari Imam Al Qodli:
“Setiap ilmu yang harus di pelajari (tidak ada keleluasaan untuk tidak
mempelajarinya) seperti mengetahui pencipta, kenabian Rosul-Nya, tata
cara sholat dan lainnya, karena mempelajarinya adalah kewajiban bagi
setiap orang”.<br />
<br />
- Imam Ghozali dalam kitab Ikhya’ berkata: “Yang di kehendaki (dengan
Ilmu yang di haruskan mempelajarinya) adalah mengetahui
(ma’rifat/Wushul) Alloh dan sifat-Nya, dimana dengan ilmu tersebut
muncul pengetahuan yang bersumber dari hati, dan hal itu tidak akan
berhasil dari Ilmu Kalam (Tauhid/teologi), bahkan ilmu kalam bisa
menjadi penghalang dan penyegah mengetahui Alloh. Ma’rifat kepada Alloh
hanya bisa berhasil dengan mujahadah (bersungguh-sungguh beribadah
kepada Alloh), bersungguh-sungguhlah maka engkau akan menemukan ma’rifat
kepada Alloh!”. Kemudian Imam Ghozali membeberkan keterangan tentang
sesuatu yang bisa melapangkan dada dan menerangi hati.<br />
<br />
- Pada waktu Imam Nawawi di tanya (tentang status) Hadist ini, beliau
berkata: “(hadist ini) adalah hadist dloif (lemah dipandang dari
periwayat), walaupun Shohih dalam segi makna (maknanya benar). Imam
Mushonnif (pengarang kitab Jamiussoghir: Imam Suyuthi) berkata: “Aku
mengumpulkan hadist ini (melalui) 50 periwayat dan aku menghukumi
(hadist ini) dengan Shohih Li Ghoirihi (Shohih dengan memandang
periwayatan hadist lain) dan aku tidak menghukumi shohih suatu hadist
yang belum aku shohihkan selain hadist diatas”.<br />
<br />
2. Beliau Nabi SAW. menekankan belajar, walaupun sulitnya pemahaman, jarak dan waktu,<br />
<br />
شعب الإيمان للبيهقي – (ج 4 / ص 174)<br />
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اطلبوا العلم ولو بالصين, فإن طلب
العلم فريضة على كل مسلم » « هذا حديث متنه مشهور, وإسناده ضعيف»<br />
<br />
Artinya: Rosululloh SAW. bersabda: “Carilah ilmu walaupun sampai ke
negeri China, karena sesungguhnya Mencari ilmu adalah suatu keharusan
bagi setiap muslim”.<br />
Catatan: Hadist ini Masyhur namun dloif, sedangkan penggunaan hadits dhaifuntuk fadhoilul a’mal (keutamaan beramal) adalah boleh.<br />
<br />
3. Sedangkan ulama, guru ataupun ustadz sepeti hadist diatas ibid
adalah merupakan pewaris para nabi yang menjadi pemegang tongkat estafet
perjuangan agama islam, sehingga pelajar tidak akan mampu mempelajari
ilmu agama dengan benar tanpa melalui ulama, bahkan apabila belajar ilmu
Thariqot dan Haqiqot, beliau Imam Abu Yazid Al Basthomi memperingatkan
pelajar yang mempelajarinya tanpa guru sebagai berikut:<br />
<br />
تفسير حقي – (ج 7 / ص 393)<br />
ومن كلام ابى يزيد البسطامى قدس سره من لم يكن له شيخ فشيخه الشيطان<br />
<br />
Artinya: Sebagian dari perkataan Imam Abu Yazid -semoga Alloh
menbersihkan rahasianya- “Barangsiapa yang tidak mempunyai guru, maka
gurunya adalah Setan”.<br />
<br />
Imam Sayid Alawi bin As Saqof dalam kitab Sab’atul kutub menjelaskannya sebagai berikut:<br />
<br />
سبعة الكتب المفيدة ص: 52<br />
فصل فيمن يصح أن يتخذ شيخا إعلم وفقني الله وإياك لمرضاته أنه يجب على مريد
الطريق أن يقصد عند إرادة إنابته وتوبته واستيقاظه من نوم غفلته شيخا من
أهل زمانه يكون مترقيا في مقام الرجال الكمل شرعيا حقيقيا سلوكه على الكتاب
والسنةوالاقتداء بالعلماء إلى أن قال… فالشيخ العارف الواصل وسيلة المريد
إلى الله وبلبه الذي يدخل منه على الله فمن لاشيخ له يرشده فمرشده الشيطان
ومن هذا تعلم أنه لا يجوز التصدر لأخذ العهد على المريدين وإرشادهم إلا بعد
التربية اهـ<br />
<br />
Artinya: Fasal menjelaskan orang yang bisa/pantas menjadi guru.
ketahuilah! -semoga Alloh memberi pertolongan ridlo-Nya kepada kita-
sesungguhnya wajib bagi murid Thoriqot apabila ingin kembali, taubat dan
bangun dari tidur “lupanya” untuk mencari Syaikh (Mursyid/guru) di
zamannya yang suluknya (metodenya) terdidik sebagi lelaki sempurna
secara syariat dan hakikat, sesuai Al Qur’an, Al Hadist dan mengikuti
Ulama. Sampai…. Maka guru yang wushul (sampai derajad ma’rifat Alloh)
sebagai perantara murid pada Alloh, dan menjadi sari pati yang bisa
menghantar ma’rifat Alloh. Maka orang yang tidak mempunyai guru yang
mampu menjadi petunjuk baginya, maka pembimbingnya adalah setan, dan
dari ini diketahui sesungguhnya tidak boleh mengambil janji (membaiat)
pada para murid dan membimbing kecuali setelah memberi pendidikan (Ilmu
Syariat).<br />
<br />
Mayoritas ulama, seperti keterangan Imam Nawawi dalam kitab majmu’ berkata:<br />
<br />
المجموع شرح المهذب الجزء الأول ص: 66<br />
فقد قال ابن سيرين ومالك وخلائق من السلف: هذا العلم دين فانظروا عمن
تأخذون دينكم. إلى أن قال… وقالوا: ولا تأخذ العلم ممن كان أخذه له من بطون
الكتب من غير قراءة على شيوخ أو شيخ حاذق فمن لم يأخذه إلا من الكتب يقع
في التصحيف ويكثر منه الغلط والتحريف.<br />
<br />
Artinya: Imam Ibnu Sirin, Imam Malik dan Para ulama salaf benar-benar
berkata: “Ilmu ini adalah agama, maka lihatlah (telitilah) dari siapa
kalian mengambil (belajar tentang) agama kalian”, sampai… Para ulama
berkata: “Janganlah kalian mengambil (belajar) ilmu dari orang yang
belajar dari kitab tanpa membaca pada para Syaikh atau syaikh yang
pintar, maka barangsiapa yang mempelajari ilmu hanya lewat buku akan
mengalami kesalahan pemahaman, banyak membuat kekeliruan dan akan
membelokkan pengertian.<br />
<br />
4. Dengan sendirinya ulama mempunyai peranan yang sangat penting
karena merupakan perantara ilmu, seperti ungkapan dalam kaidah fiqh:<br />
<br />
للوسائل حكم المقاصد<br />
<br />
Artinya: “perantara mempunyai hukum sama seperti tujuan”, yakni cara
menghormati murid/pelajar kepada Masyayikh ataupun ustadz yang merupakan
perantara untuk mendapatkan ilmu agama yang agung, seperti ungkapan
Imam Ghozali:<br />
<br />
هامش اتحاف السادة الجزء الأول ص: 336<br />
قال رسول الله إنما أنا مثل الوالد لولده بأن يقصد انقاذهم من نار الآخرة
وهو أهم من انقاذ الوالدين ولدهما من نار الدنيا ولذلكصار حق المعلم أعظم
من حق الوالدين فإن الوالد سبب الوجود الحاضر والحياة الفانية والعلم سبب
الحياة الياقية ولو لا المعلم لانساق ما حصل من جهة الأب إلى الهلاك الدائم<br />
<br />
Artinya: Rosululloh SAW. bersabda: “Sesungguhnya Aku laksana orang
tua bagi anaknya”, yang mempunyai tujuan menyelamatkan dari api neraka,
dan ini lebih penting daripada para orang tua yang menyelamatkan anaknya
dari api dunia (ekonomi), dan dari situ hak pengajar ilmu agama lebih
agung daripada kedua orang tua, karena orang tua sebagai sebab
keberadaan anak di dunia fana, sedangkan Ilmu sebab mendapatkan
kehidupan kekal (Akhirot), dan andai tidak ada pengajar, maka sesuatu
yang timbul dari ayah (meneyelamatkan dari api dunia/ekonomi) akan
menggiring pada kerusakan selamanya. Wallahu a’lam bish-Shawab. Semoga
bermanfa’at., Aamiin.....</div>
Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-18507074143740582882012-09-17T15:27:00.000+07:002012-09-17T15:27:56.915+07:00SYUKUR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYWHoZ6-no7mTmUo0iQzI3HOKXT-mpJA5-NatGR1g6_z1G2L6GguwC91SxovNTtZgCG7gVBgEmZ6pm2dYJqSgt4Tj6KSiCPylcqf9WQ1KatwlKA0LIlZ6yDssmBOLdzOdXHduCB1bRu8A/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYWHoZ6-no7mTmUo0iQzI3HOKXT-mpJA5-NatGR1g6_z1G2L6GguwC91SxovNTtZgCG7gVBgEmZ6pm2dYJqSgt4Tj6KSiCPylcqf9WQ1KatwlKA0LIlZ6yDssmBOLdzOdXHduCB1bRu8A/s400/12.jpg" width="400" /></a></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Bersyukur kepada Alloh bukan hanya ketika senang saja tapi juga pada saat menghadapi ujian dari-Nya. Rahmat dan musibah yang diturunkan Alloh sepatutnya dijadikan bahan muhasabah diri setiap saat. Sesungguhnya orang yang memiliki ketajaman mata hati mengakui bahwa bencana dan ujian Alloh tidak hanya dalam bentuk lapar, sakit, miskin dan sebagainya karena bencana yang paling hebat adalah yang bersifat maknawi yaitu tidak nampak dimata manusia tetapi kesannya sungguh dahsyat dirasakan.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Alloh bisa membuat hati manusia merasa tertekan seperti disebut dalam Al Quran "Barang siapa yang Alloh menghendakinya mendapat petunjuk niscaya Dia melapangkan dadanya untuk menerima Islam. Siapa yang dikehendaki Alloh mendapat kesesatan niscaya Alloh menjadikan dadanya sesak lagi sempit seolah-olah ia sedang mendaki langit". (Q.S Al-An'am : 125)</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Walaupun nikmat dunia sudah dimiliki tapi dada masih terasa sesak, sempit, takut, risau dan sedih. Bukankah perasaan seperti itu adalah adzab yang bersifat maknawi?Apakah lagi adzab Alloh yang ditimpakan kepada manusia supaya mereka ingat??</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Adzab dihati tidak berasa manisnya iman, mengapa orang yang lalai kepada Alloh bergelimang harta dan kekuasaan??Tidak nampak kesusahan pada wajah mereka dan senantiasa sehat dengan serta senang dengan apa yang dimilikinya. Tapi benarkah mereka bahagia??Mana mungkin harta bisa membeli ketenangan jiwa, bahkan hakekatnya semua yang ditonjolkan adalah palsu belaka. Hati mereka menjerit dikejar rasa bersalah, diburu bayang-bayang dosa dan maksiat. Nurani yang bersih senantiasa berbisik bahwa mereka melakukan kesalahan memilih jalan sedangkan nafsu yang buta coba menjerat dengan berbagai kenikmatan sesaat. Memang mereka menikmati segalanya tapi jiwa tidak pernah puas, hampa dan kosong. Alloh menyiksa mereka dengan cara mengunci mati hati mereka dari hidayah-Nya. Adzab Alloh membuat hidup seseorang tidak menentu, tertekan, tersesat tanpa kuasa yang boleh menolongnya selain Alloh.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Jika Alloh mencabut manisnya iman dari hati sesungguhnya Dia mengadzab mereka secara halus, banyak yang sholat tapi jarang sekali yang bisa merasakan indahnya sujud atau pun khusyu' dalam sholatnya dan mereka berilmu tapi tidak mengenal jalan menuju Alloh. Mereka kaya tapi tidak bisa merasakan berkahnya hartanya. Mereka sibuk mengejar dunia, meneteskan air mata untuk dunia yang hanya sesaat, berjuang untuk dunia, sakit dan akhirnya mati untuk dunia tanpa melalui manisnya beribadah dan nikmatnya memuji Alloh.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Hati adalah tempat jatuhnya rahmat dan adzab dari Alloh. Alangkah banyak manusia yang tidak menyadari dirinya sedang diadzab karena dosa membutakan hati sehingga tidak mampu membedakan manakah salah satunya antara rahmat dan adzab. Orang berilmu buta hati jika ia menganggap dirinya senantiasa dirahmati Alloh walaupun maksiat menghiasi pribadinya, apalagi orang awam yang imannya kering . Walaupun kita harus berbaik sangka kepada Alloh tapi jangan sampai merasa bebas dari karat maksiat berlagak seperti suci dari debu.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Semakin kita merasa bebas dari maksiat itu maka semakin kotor hati kita sehingga tidak mampu lagi membedakan mana yang rahmat dan mana yang adzab. Adzab dimata tidak bisa membaca hikmah peringatan Alloh. Setiap peristiwa pasti mengandung hikmah kebaikan untuk manusia. Ujian dan adzab adalah bentuk pelajaran yang sangat berkesan untuk menyadarkan kesalahan dan kekhilafan manusia. Tetapi ada pula orang yang semakin diuji semakin parah kesesatannya, bahkan terus menerus melakukan maksiat. Adzab diatas adzab....!!! Apabila sakit yang diderita, harta yang hilang, gagal dalam hidup dan ajal maut sama sekali tidak menyadarkan bahwa semua itu adalah peringatan dari Alloh.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Padahal duri yang tertancap dalam kulit menyimpan pertanda bahwa manusia memang lemah dan tidak mampu melawan kehendak Alloh. Saat sakit dia sering menyumpah serapah, saat rugi dia membuat penyelewengan demi mendapatkan keuntungan walaupun dengan cara yang haram, jika di dzolimi dia membalas dendam dengan kedzoliman yang lebih kepada orang lain. Tidak ada kamus tobat dan insyaf dalam hidupnya. Mereka tidak mau mengambil pelajaran tentang manusia yang berakhir merugi didunia dan akhirat. Mata, telinga, hati dan akal mereka yang seharusnya digunakan untuk mencari hidayah dan ridho Alloh tidak pernah digunakan dengan baik.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Ketinggian akhlak manusia tergantung seberapa banyak dia bersyukur kepada Alloh. Manusia yang tanpa sifat syukur seperti pendusta yang mengambil kesempatan dan menikam dari belakang. Walaupun ilmu menjulang tinggi sampai langit, harta setinggi gunung, kuasanya meliputi segenap belahan bumi tapi jika ia kufur maka dia menjadi sehina-hina makhluk pada pandangan Dzat Yang Maha Memberi Nikmat. Lebih baik hidup sebagai cacing yang sadar diri senantiasa berdzikir pagi dan petang mengingat Alloh yang memberinya makanan dalam tanah. Walaupun syukur cacing tidak dibalas dengan nikmat di akhirat tetapi cacing pandai berterima kasih kepada Alloh atas rizkinya dalam tanah. Manusia jauh lebih baik dari pada cacing karena bisa menikmati apa yang ada didalam tanah dan diluar tanah tetapi sangat sedikit sekali yang pandai bersyukur.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Syukur adalah perhiasan yang paling cantik jika dipakai, ilmu bermanfaat jika diamalkan dan akhlak yang indah pada pandangan Alloh, bahkan ia menahan adzab yang akan diturunkan kepada orang yang pandai bersyukur.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Semoga Alloh senantiasa memberikan taufiq dan hidayah-Nya untuk kita semua agar kita smua bisa menjadi hamba-hamba Alloh yang pandai bersyukur sehingga kita bisa menjadi orang yang berbahagia dunia akhirat, Amiin Ya Robbal 'alamiin....</span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-1052265479709013802012-09-17T12:40:00.000+07:002012-09-17T12:40:13.951+07:00KESAKSIAN ATAS DARAH YAHUDI DARI KELUARGA SAUD<div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFzrH9DMAvVVOmBow7K5yRVhs84hAmrP2l4APmK0iR9CuJq32XfSsk8W89NhECmCN7o5VXn2TI2mxN53VuplU7E6PTg1RQ3CDlWtqYMbS55NhDJ1KJ7uwWdW_rDxZsf1dWN1eGgb_5Pur/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFzrH9DMAvVVOmBow7K5yRVhs84hAmrP2l4APmK0iR9CuJq32XfSsk8W89NhECmCN7o5VXn2TI2mxN53VuplU7E6PTg1RQ3CDlWtqYMbS55NhDJ1KJ7uwWdW_rDxZsf1dWN1eGgb_5Pur/s400/3.jpg" width="342" /></a></div><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100003657516575" href="https://www.facebook.com/wahabi.ews">Oleh : Wahabi N Ews</a> </div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"> </div><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067">Pada tahun 1960, Radio Sawt Al Arab di Kairo Mesir dan Radio Yaman di Sana’a mengkonfirmasikan kebenaran Darah Yahudi dari Keluarga Saudi.</div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> Raja Faisal Al-Saud waktu itu tidak bisa menolak kenyataan Darah Yahudi dari Keluarga Saudi ketika dia menyatakan kepada Washington Post pada 17 September 1969 dengan berkata: ”Kami, Keluarga Saudi adalah saudara sepupu (cousins) Yahudi. Kami sama sekali tidak setuju kepada sebarang Pemerintah Negara Arab atau Pemerintah Negara Muslim yang menunjukkan kebencian kepada Yahudi, tetapi kita harus hidup berdampingan secara damai dengan mereka. Negara kami (Arabia) adalah asal muasal darimana orang Yahudi pertama muncul, dan kemudian keturunannya menyebar keseluruh penjuru dunia”. Demikianlah deklarasi Raja Faisal Al-Saud bin Abdul Aziz.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> Hafiz Wahbi, Penasehat Kerajaan Saudi, menyebutkan dalam bukunya yang berjudul ”Peninsula of Arabia” bahwa Raja Abdul Aziz Al Saud yang meninggal tahun 1953 telah berkata: ”Pesan kami (Pesan Saudi) kepada seluruh kabilah Arab yang menentang kami: Kakek saya, Saud Awal, pernah menawan sejumlah Sheikh dari Kabilah Mathir dan ketika serombongan orang dari kabilah yang sama datang menuntut pembebasan mereka, Saud Awal memerintahkan kepada para pengawalnya untuk memenggal kepala semua tawanan itu, kemudian, dia ingin menghinakan para penuntut itu dengan mengundang mereka untuk memakan daging korbannya yang sudah dimasak sementara potongan kepalanya ditaruh di atas nampan. Para penuntut itu sangat terkejut dan menolak untuk memakan daging keluarganya sendiri; dan karena penolakannya itu, dia memerintahkan kepada para pengawalnya untuk memenggal kepala mereka juga”.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> Hafiz Wahbi mengatakan lebih jauh bahwa maksud Raja Abdul Aziz Al Saud menceritakan kisah berdarah itu agar delegasi dari Kabilah Mathir yang saat itu sedang datang untuk menuntut pembebasan pemimpin mereka saat itu, yakni Sheikh Faisal Al Darwish, untuk tidak meneruskan niat mereka. Karena bila tidak mereka akan mengalami nasib yang sama. Dia membunuh Sheikh itu dan menggunakan darahnya untuk wudhu tepat sebelum ia melakukan sholat (sesuai dengan fatwa sesat paham Wahabi ).</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> Kesalahan Sheikh Faisal Al Darwish saat itu adalah karena dia mengkritik Raja Abdul Aziz Al Saud yang telah menandatangi dokumen yang disiapkan pemerintah Inggris sebagai sebuah Deklarasi untuk memberikan Palestina kepada Yahudi. Penandatanganan itu dilakukan di sebuah konferensi yang diselenggarakan di Al Aqeer pada tahun 1922.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> Begitulah dan hal itu berlanjut terus sampai sekarang dalam sistem kekuasaan rezim Keluarga Saudi atau tepatnya Keluarga Yahudi ini. Semua tujuannya adalah: menguasai semua kekayaan dan keberkahan negeri Rasulullah saw; dengan cara merampok dan segala macam perbuatan keji lainnya, penyesatan, pengkafiran, mengeksekusi semua yang menentangnya dengan tuduhan kafir dan musyrik yang semuanya itu didasarkan atas DOKTRIN PAHAM WAHABI.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"></div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> 1. Sumber dari bahasa Indonsia, Wajah Asli dinasti Saudi, dalam <a href="http://wildwestwahabi.wordpress.com/...dinasti-saudi/" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>wildwestwahabi.wordpress.co</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>m/...dinasti-saudi/</a></div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> 2. Sumber dari bahasa Inggris, dengan judul: THE SAUDI DYNASTY: FROM WHERE IS IT? AND WHO IS THE REAL ANCESTOR OF THIS FAMILY? Dapat diunduh di <a href="http://www.fortunecity.com/boozers/b...2/history.html" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>www.fortunecity.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>boozers/b...2/history.html</a></div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> 3. Juga bisa diunduh dalam, Zionist Rulers of Saudi Arabia: Jewish Roots of the Saudi Ruling Family, dalam <a href="http://pakalert.wordpress.com/2008/1...-saudi-arabia/" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>pakalert.wordpress.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>2008/1...-saudi-arabia/</a></div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5056b5e833a3a6116236067"><div class="text_exposed_show"> 4. Sumber dalam bahasa Arab berjudul, Alu Su`ud min Aina wa Ila Aina? karangan Muhammad Sakher, dalam <a href="http://www.fortunecity.com/boozers/b...2/history.html" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>www.fortunecity.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>boozers/b...2/history.html</a></div></div></span></span></div><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"> </span></span>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-40158107579332943342012-09-16T10:59:00.001+07:002012-09-16T12:40:51.554+07:00BIOGRAFI AL ARIF BILLAH AL A'LIM AS SAYYID AHMAD ZAINI DAHLAN RAHIMAHULLAH<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga05Whg-NZrj98rl1Qd9zXCoaMD0SJcatm_RmyXZb-1wCa_ta7OFGyZdgCIc_BnlZDNdSh4gM5rAM0Tj7BGpeRO6gNzGtMvx-_55iW1WMSHXDam10peGZzou-3VmvAwsxKiWWzyd_YKNDL/s1600/145.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga05Whg-NZrj98rl1Qd9zXCoaMD0SJcatm_RmyXZb-1wCa_ta7OFGyZdgCIc_BnlZDNdSh4gM5rAM0Tj7BGpeRO6gNzGtMvx-_55iW1WMSHXDam10peGZzou-3VmvAwsxKiWWzyd_YKNDL/s400/145.jpg" width="267" /></a><span style="font-size: small;"><a data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000477081362" href="http://www.facebook.com/mumu.bsa" id="js_1">Oleh : Mumu Bsa</a></span></div><h6 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">SAYYID AHMAD ZAINI DAHLAN RAHIMAHULLAH<br />
Ibnu Sa’ad dan Mala meriwayatkan di dalam sirahnya bahwa Rasulullah SAW telah bersabda : ‘Pada setiap generasi umatku terdapat manusia-manusia adil dari kalangan Ahlul Baitku, yang menyingkirkan dari agama ini segala bentuk penyimpangan orang-orang yang sesat, pemalsuan orang-orang yang batil , dan petakwilan orang-orang yang bodoh.’<br />
<br />
Dikalangan dunia penuntut ilmu dipondok-pondok pesantren, nama Sayyid Ahmad Zaini Dahlan sudah tidak asing lagi. Namanya harum dan masyhur dikalangan mereka karena sebagian besar daripada sanad keilmuan para ulama Nusantara (Indonesia, Malaysia dan Fathoni ) bersambung kepada ulama besar ini. Beliau sangat terkenal sebagai seorang ulama pembela Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam menentang faham Wahabi, sehingga Ulama besar ini sangat dibenci dan amat dimusuhi oleh golongan Wahabi. Maka banyak fitnah yang ditaburkan terhadap beliau. Tujuannya tidak lain agar umat Islam yang tidak tahu yang sebenarnya menjauhinya.<br />
Menurut riwayat, Sayyid Ahmad Zaini Dahlan lahir di Makkah pada 1232H /1816M. Selesai menimba ilmu di kota kelahirannya, ia lantas dilantik menjadi mufti Mazhab Syafi`i, merangkap “Syeikhul Harom” suatu pangkat ulama tertinggi saat itu yang mengajar di Masjidil Harom yang diangkat oleh Syeikhul Islam yang berkedudukan di Istanbul, Turki.<br />
<br />
Ulama besar inilah yang telah memberi perlindungan kepada Syaikh Rahmatullah bin Kholilurrohman al-Kironawi al-Hindi al-Utsmani ( lahir 1226H /1811M, riwayat lain lahir Jumadil Awwal 1233H /9 Maret 1818M, wafat malam Jum`at, 22 Ramadan 1308H /2 Mei 1891M) ketika diburu oleh penjajah Inggris bahkan beliau memperkenalkannya kepada pemerintah Makkah. Sehingga Syeikh Rahmatullah mendapat izin untuk membuka Madrasah Shoulatiyah.<br />
<br />
Sayyid Ahmad Zaini Dahlan adalah merupakan seorang Syeikhul Islam, Mufti Haromain dan Pembela Ahlus Sunnah Wal Jama`ah. Berasal dari keturunan yang mulia, ahlul bait Rosulullah Saw. Silsilah beliau bersambung kepada Sayyiduna Hasan, cucu kesayangan Rasulullah SAW. Berdasarkan kitab Taajul-A`raas, juz 2, halaman 702 karya al-Imam al-A`llaamah al-Bahr al-Fahhamah al-Habib A`li bin Husain bin Muhammad bin Husain bin Ja`far al-A`ththoos. Nasabnya adalah seperti berikut:-<br />
<br />
1. Al-Imam al-Ajal wal-Bahrul Akmal Faridu ‘Ashrihi wa Aawaanihi Syaikhul-Ilm wa Haamilu liwaaihi wa Hafidzu Haditsin Nabi S.a.w. wa Kawakibu Sama-ihi, Ka’batul Muriidin wa Murabbis Saalikiin asy-Sayyid Ahmad<br />
2. bin Zaini Dahlan<br />
3. bin Ahmad Dahlan<br />
4. bin ‘Utsman Dahlan<br />
5. bin Ni’matUllah<br />
6. bin ‘Abdur Rahman<br />
7. bin Muhammad<br />
8. bin ‘Abdullah<br />
9. bin ‘Utsman<br />
10. bin ‘Athoya<br />
11. bin Faaris<br />
12. bin Musthofa<br />
13. bin Muhammad<br />
14. bin Ahmad<br />
15. bin Zaini<br />
16. bin Qaadir<br />
17. bin ‘Abdul Wahhaab<br />
18. bin Muhammad<br />
19. bin ‘Abdur Razzaaq<br />
20. bin ‘Ali<br />
21. bin Ahmad<br />
22. bin Ahmad (Mutsanna)<br />
23. bin Muhammad<br />
24. bin Zakariyya<br />
25. bin Yahya<br />
26. bin Muhammad<br />
27. bin Abi ‘Abdillah<br />
28. bin al-Hasan<br />
29. bin Sayyidina ‘Abdul Qaadir al-Jilani, Sulthanul Awliya<br />
30. bin Abi Sholeh<br />
31. bin Musa<br />
32. bin Janki Dausat Haq<br />
33. bin Yahya az-Zaahid<br />
34. bin Muhammad<br />
35. bin Daud<br />
36. bin Muusa al-Juun<br />
37. bin ‘Abdullah al-Mahd<br />
38. bin al-Hasan al-Mutsanna<br />
39. bin al-Hasan as-Sibth<br />
40. bin Sayyidinal-Imam ‘Ali & Sayyidatina Fathimah al-Batuul rodliyallahu ‘anhuma wa `anhum ajma`in.<br />
<br />
Murid-muridnya<br />
<br />
Diantara murid-murid beliau yang terkenal ialah Sayyid Abu Bakar Syatho ad-Dimyathi rhm. Pengarang “I’anathuth-Tholibin Syarh Fath al-Mu’in karya al-Malibary” yang masyhur, Sayyidil Quthub al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aththas rhm, Sayyid Abdullah az-Zawawi Mufti Syafi`iyyah, Mekah. Sayyid Abu Bakar Syatho ad-Dimyathi telah mengarang kitab bernama “Nafahatur Rohman” yang merupakan manaqib atau biografi kebesaran gurunya Sayyid Ahmad rhm.<br />
<br />
Adapun ulama-ulama Nusantara yang pernah berguru dengan ulama besar ini ialah:-<br />
<br />
-Syeikh Nawawi bin U`mar Al-Jawi Al-Bantani (Jawa Barat)<br />
-Syeikh Abdul Hamid Kudus (Jawa Timur) – Syeikh Muhammad Khalil al-Maduri (Jawa Timur)<br />
- Syeikh Muhammad Saleh bin Umar, Darat (Semarang)<br />
- Syeikh Ahmad Khatib bin Abdul Latif bin Abdullah al-Minankabawi (Sumatra Barat)<br />
- Syeikh Hasyim Asy’ari Jombang (Jawa Timur)<br />
- Sayyid Utsman bin ‘aqil bin Yahya Betawi (DKI Jakarta)<br />
- Syeikh Arsyad Thawil al-Bantani (Jawa Barat)<br />
- Tuan guru Kisa-i Minankabawi [atau namanya Syeikh Muhammad Amrullah Tuanku Abdullah Saleh. Beliau inilah yang melahirkan dua orang tokoh besar di dunia Melayu. Yang seorang ialah anak beliau sendiri, Dr. Syeikh Haji Abdul Karim Amrullah. Dan yang seorang lagi ialah cucu beliau, Syeikh Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA)<br />
- Syeikh Muhammad bin Abdullah as-Shuhaimi<br />
- Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain al-Fathoni<br />
- Tuan Hussin Kedah (Malaysia)<br />
- Syeikh Ahmad Yunus Lingga,<br />
- Datuk Hj Ahmad (Ulama Brunei Dar as-Salam)<br />
- Tok Wan Din, nama lengkapnya Syeikh Wan Muhammad Zainal Abidin al-Fathoni,<br />
- Syeikh Abdul Qadir al-Fathoni (Tok Bendang Daya II),<br />
- Haji Utsman bin Abdullah al-Minankabawi, Imam, Khatib dan Kadi Kuala Lumpur yang pertama,<br />
- Syeikh Muhammad al-Fathoni bin Syeikh `Abdul Qadir bin `Abdur Rahman bin `Utsman al-Fathoni<br />
- Sayyid `Abdur Rahman al-Aidrus (Tok Ku Paloh)<br />
- Syeikh `Utsman Sarawak<br />
- Syeikh Abdul Wahab Rokan<br />
Dan lain-lain.<br />
<br />
Para ulama banyak memberikan gelar kepada beliau antara lain sebagai al-Imam al-Ajal (Imam pada waktunya), Bahrul Akmal (Lautan Kesempurnaan), Faridu 'Ashrihi wa Aawaanihi (Ketunggalan masa dan waktunya), Syaikhul-Ilm wa Haamilu liwaaihi (Syaikh Ilmu dan Pembawa benderanya) Hafidzu Haditsin Nabi SAW wa Kawakibu Sama-ihi (Penghafal Hadits Nabi SAW. dan Bintang-bintang langitnya ), Ka'batul Muriidin wa Murabbis Saalikiin ( Tumpuan para murid dan Pendidik para salik ), dan lain-lain.<br />
<br />
Inilah orang yang difitnah dan dituduh oleh gembong2 Wahhabi sebagai tukang fitnah yang memburuk-burukkan Ibnu Abdul Wahhab an-Najdi dan Wahhabi. Ketahuilah bahwa antara yang awal memfitnah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan rhm. adalah Rasyid Ridha murid Abduh yang mengarang "Tafsir al-Manar" rujukan kaum Wahhabi. Tujuan mereka memfitnah Sayyid Ahmad adalah untuk memusnahkan ilmu dan pengetahuan yang sebenarnya, agar kebatilan mereka diterima. Sesungguhnya Sayyid Ahmad bersih dari tuduhan musuh-musuhnya tersebut, beliau adalah ulama yang tsiqat ( yang bisa dipercaya ).<br />
<br />
Sayyid Abu Bakar Syatho ad-Dimyathi dalam "Nafahatur Rohman" antara lain menulis:- "Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan r.a. hafal al-Qur`an dengan baik dan menguasai 7 cara bacaan Qur`an ( qiroatus sab`ah ). Beliau juga hafal kitab "asy-Syaathibiyyah" dan "al-Jazariyyah", dua kitab yang sangat bermanfaat bagi pelajar yang hendak mempelajari qiroah sab`ah. Karena cinta dan perhatiannya pada al-Qur`an, beliau memerintahkan sejumlah qori untuk mengajar ilmu ini, beliau kawatir ilmu ini akan hilang jika tidak diajarkan terus."<br />
<br />
Mudah-mudahan Allah SWT merahmati dan meridhoi Sayyid Ahmad Zaini Dahlan dan murid-muridnya Aaaaaamiiiin.....serta kita sekalian. Mudah-mudahan Allah SWT menguatkan iman dan taqwa kita serta memberi kita kekuatan untuk mempertahankan Islam dan Ahlus Sunnah Wal Jama`ah serta para ulamanya.<br />
<br />
Sayyid Ahmad Zaini Dahlan al-Hasany kembali ke rahmatullah pada tahun 1304 H /1886 M setelah menghabiskan usianya di jalan Allah berkhidmat untuk agamaNya. Beliau di maqamkan di Madinah al-Munawwarah. Sesungguhnya amat besar jasa ulama ini dalam mempertahankan pegangan Ahlus Sunnah wal Jama`ah sehingga beliau dijadikan tempat gembong2 Wahhabi ahlul bughoh melepas geram dengan berbagai fitnah dan cacian.<br />
<br />
Sayyid Ahmad Zaini Dahlan adalah seorang u`lama yang produktif Selain melahirkan para ulama beliau juga menghasilkan karangan yang sangat banyak diantaranya adalah:<br />
<br />
1. Al-Futuhatul Islamiyyah;<br />
2. Tarikh Duwalul Islamiyyah;<br />
3. Khulasatul Kalam fi Umuri Baladil Haram;<br />
4. Al-Fathul Mubin fi Fadhoil Khulafa ar-Rasyidin;<br />
5. Ad-Durarus Saniyyah fi raddi 'alal Wahhabiyyah;<br />
6. Asnal Matholib fi Najati Abi Tholib;<br />
7. Tanbihul Ghafilin Mukhtasar Minhajul 'Abidin;<br />
8. Hasyiah Matan Samarqandi;<br />
9. Risalah al-Isti`araat;<br />
10. Risalah I'raab Ja-a Zaidun;<br />
11. Risalah al-Bayyinaat;<br />
12. Risalah fi Fadhoilis Sholah;<br />
13. Shirathun Nabawiyyah;<br />
14. Syarah Ajrumiyyah;<br />
15. Fathul Jawad al-Mannan;<br />
16. Al-Fawaiduz Zainiyyah Syarah Alfiyyah as-Sayuthi;<br />
17. Manhalul 'Athsyaan; dll.<br />
<br />
"ad-Durarus - Saniyyah fir - rad 'ala al-Wahhabiyyah" ("Mutiara-mutiara yang amat berharga untuk menolak faham Wahhabi"}. Inilah diantara kitab karangan Panutan kita Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan al-Hasany. Kitab inilah yang menyebabkan gembong2 Wahhabi marah dan murka dengan Sayyid Ahmad rhm. Diantara isi kitab ini ialah penjelasan mengenai hukum ziarah maqam Junjungan Nabi SAW, hukum tawassul, hukum istighotsah, hukum tabarruk ( ngalap berkah ), kesesatan Wahhabi, penolakan ulama terhadap Muhammad bin Abdul Wahhab dan sejarah muncul dan perlakuan Muhammad bin Abdul Wahhab dan pengikutnya.<br />
<br />
Sayyid Ahmad Zaini Dahlan mengatakan: `Abd al-Wahhab, bapak Muhammad bin abdul wahab adalah seorang yang salih dan merupakan seorang tokoh ahli ilmu, begitu juga dengan al-Syaikh Sulaiman. Al-Syaikh `Abd al-Wahhab dan al-Syaikh Sulaiman, keduanya dari awal ketika Muhammad mengikuti pengajarannya di Madinah al-Munawwarah telah mengetahui pendapat dan pemikiran Muhammad yang meragukan. Keduanya telah mengkritik dan mencela pendapatnya dan mereka berdua turut memperingatkan orang ramai mengenai bahayanya pemikiran Muhammad. [ tuqilan Sayyid Zaini Dahlan, al-Futuhat al-Islamiyah, Vol. 2, h.357.]<br />
<br />
Dalam keterangan beliau yang lain dikatakan bahwa bapaknya `Abd al-Wahhab, saudaranya Sulaiman dan guru-gurunya telah dapat mengenali tanda2 penyelewengan agama ( ilhad ) dalam diri Muhammad yang didasarkan kepada perkataan, perbuatan dan tentangan Muhammad bin abd wahab terhadap banyak persoalan agama. [ Zaini Dahlan, al-Futuhat al-Islamiyah, Vol. 2, h.357.]<br />
<br />
Dari Kitab DURARUSSANIYAH FIR RADDI ALAL WAHABIYAH karya Syeikhul Islam Allamah Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan Asy-Syafi’I :<br />
<br />
Diantara sifat-sifat wahabi yang tercela ialah kebusukan dan kekejiannya dalam melarang orang berziarah ke makam dan membaca sholawat atas Nabi SAW, bahkan dia ( Muhammad bin Abdul Wahhab) sampai menyakiti orang yang hanya sekedar mendengarkan bacaan sholawat dan yang membacanya dimalam Jum’at serta yang mengeraskan bacaannya di atas menara-menara dengan siksaan yang amat pedih.<br />
<br />
Pernah suatu ketika salah seorang lelaki buta yang memiliki suara yang bagus bertugas sebagai muadzin, dia telah dilarang mengucapkan shalawat di atas menara, namun lelaki itu selesai melakukan adzan membaca shalawat, maka langsung seketika itu pula dia diperintahkan untuk dibunuh, kemudian dibunuhlah dia, setelah itu Muhammad bin Abdul Wahhab berkata :<br />
<br />
“perempuan-perempuan yang berzina dirumah pelacuran adalah lebih sedikit dosanya daripada para muadzin yang melakukan adzan di menara2 dengan membaca shalawat atas Nabi. Kemudian dia memberitahukan kepada sahabat-sahabatnya bahwa apa yang dilakukan itu adalah untuk memelihara kemurnian tauhid ( kayaknya orang ini maniak atau menderita sindrom tertentu ). Maka betapa kejinya apa yang diucapkannya dan betapa jahatnya apa yang dilakukanya ( mirip revolusi komunisme ).<br />
<br />
Tidak hanya itu saja, bahkan diapun membakar kitab Dalailul Khairat ( kitab ini yang dibaca para pejuang Afghanistan sehingga mampu mengusir Uni Sovyet / Rusia, namun kemudian Wahabi mengirim Taliban yang akan membakar kitab itu) dan juga kitab-kitab lainnya yang memuat bacaan-bacaan shalawat serta keutamaan membacanya ikut dibakar, sambil berkata apa yang dilakukan ini semata-mata untuk memelihara kemurnian tauhid.<br />
<br />
Dia juga melarang para pengikutnya membaca kitab-kitab fiqih, tafsir dan hadits serta membakar sebagian besar kitab-kitab tsb, karena dianggap susunan dan karangan orang-orang kafir. Kemudian menyarankan kepada para pengikutnya untuk menafsirkan Al Qur’an sesuai dengan kadar kemampuannya, sehingga para pengikutnya menjadi BIADAB dan masing-masing menafsirkan Al Qur’an sesuai dengan kadar kemampuannya, sekalipun tidak secuilpun dari ayat Al Qur’an yang dihafalnya. Lalu ada seseorang dari mereka berkata kepada seseorang : “Bacalah ayat Al Qur’an kepadaku, aku akan menafsirkanya untukmu, dan apabila telah dibacakannya kepadanya maka dia menafsirkan dengan pendapatnya sendiri. Dia memerintahkan kepada mereka untuk mengamalkan dan menetapkan hukum sesuai dengan apa yang mereka fahami serta memperioritaskan kehendaknya diatas kitab-kitab ilmu dan nash-nash para ulama, dia mengatakan bahwa sebagian besar pendapat para imam keempat madzhab itu tidak ada apa-apanya.<br />
<br />
Sekali waktu, kadang memang dia menutupinya dengan mengatakan bahwa para imam ke empat madzhab Ahlussunnah adalah benar, namun dia juga mencela orang-orang yang sesat lagi menyesatkan. Dan dilain waktu dia mengatakan bahwa syari’at itu sebenarnya hanyalah satu, namun mengapa mereka (para imam madzhab) menjadikan 4 madzhab. Ini adalah kitab Allah dan sunnah Rasul, kami tidak akan beramal, kecuali dengan berdasar kepada keduanya dan kami sekali-kali tidak akan mengikuti pendapat orang-orang Mesir, Syam dan India. Yang dimaksud adalah pendapat tokoh-tokoh ulama Hanbaliyyah dll dari ulama-ulama yang menyusun buku-buku yang menyerang fahamnya.<br />
<br />
Dengan demikian, maka dia adalah orang yang membatasi kebenaran, hanya yang ada pada sisinya, yang sejalan dengan nash-nash syara’ dan ijma’ ummat, serta membatasi kebathilan di sisinya apa yang tidak sesuai dengan keinginannya, sekalipun berada diatas nash yang jelas yang sudah disepakati oleh ummat.<br />
<br />
Dan adalah dia adalah orang yang mengurangi keagungan Rasulullah SAW dengan banyak sekali atas dasar memelihara kemurnian tauhid. Dia mengatakan bahwa Nabi SAW itu tak ubahnya :”THORISY”. Thorisy adalah istilah kaum orientalis yang berarti seseorang yang diutus dari suatu kaum kepada kaum yang lain. Artinya, bahwa Nabi SAW itu adalah pembawa kitab, yakni puncak kerasulan beliau itu seperti “Thorisy” yang diperintah seorang amir atau yang lain dalam suatu masalah untuk manusia agar disampaikannya kepada mereka, kemudian sesudah itu berpaling (atau tak ubahnya seorang tukang pos yang bertugas menyampaikan surat kepada orang yang namanya tercantum dalam sampul surat, kemudian sesudah menyampaikannya kepada yang bersangkutan, maka pergilah dia. Dengan ini maka jelaslah bahwa kaum Wahabi hanya mengambil al Qur’an sebagian dan sebagian dia tinggalkan).<br />
<br />
Diantara cara dia mengurangi ke-agungan Rasulullah SAW ialah pernah mengatakan : “AKU MELIHAT KISAH PERJANJIAN HUDAIBIYAH, MAKA AKU DAPATI SEMESTINYA BEGINI DAN BEGINI”, dengan maksud menghina dan mendustakan Nabi SAW (seolah-olah mereka tahu waktu Nabi SAW membuat perjanjian itu – pen.) dan seterusnya masih banyk lagi nada-nada yang serupa yang dia ucapkan, sehingga para pengikutnya pun melakukan seperti apa yang dilakukannya dan berkata seperti apa yang diucapkannya itu. Sehingga ada sebagian pengikutnya yang berkata :<br />
<br />
“SESUNGGUHNYA TONGKATKU INI LEBIH BERGUNA DARIPADA MUHAMMAD, KARENA TONGKATKU INI BISA AKU PAKAI UNTUK MEMUKUL ULAR, SEDANG MUHAMMAD SETELAH MATI TIDAK ADA SEDIKITPUN KEMANFA’ATAN YANG TERSISA DARINYA, KARENA DIA (RASULULLAH S.A.W) ADALAH SEORANG THORISY DAN SEKARANG SUDAH BERLALU”.<br />
<br />
Sebagian ulama’ yang menyusun buku guna menolak faham ini mengatakan bahwa ucapan-ucapan seperti itu adalah “KUFUR” menurut ke empat madzhab, bahkan kufur menurut pandangan seluruh para ahli Islam.<br />
<br />
<b>Peringatan...!!!</b><br />
Berhati-hatilah dengan fitnah yang dihembuskan oleh orang-orang Wahabi kepada al-Allamah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan. Mereka menuduh al-`Allamah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan sebagai tukang buat fitnah, rafidhi dan lain-lain lagi. Na’udzu billah ming Dzalik Apa yang mereka lakukan merupakan jarum halus musuh untuk menghancurkan kebenaran. Tujuan mereka menghembuskan fitnah atas al-A`llamah Sayyid Ahmad Zaini Dahlan al-Hasany adalah semata-mata untuk meruntuhkan sanad keilmuan dan pengetahuan para ulama kita bahkan ulama seluruh dunia, agar kebathilan mereka [Wahabi] diterima. Apakah terbesit kita mengatakan para ulama kita seperti Syeikh Nawawi al-Bantani, syeikh Hasyim Asy’ari, Syeikh Muhammad Kholil ( Mbah Khalil ), Sayyid Utsman bin Yahya, Syeikh Utsman Sarawak, Syeikh Abdul Wahab Rokan, Syeikh Abdul Qadir al-Fathoni Syeikh Ahmad al-Fathoni, dan lain-lainnya itu berguru kepada seorang tukang fitnah. Ingatlah dan renungkan dalam hati sanubari kita, apa jasa Muhammad bin Abdul Wahhab dengan kita atau dengan nenek datuk kita dibandingkan dengan jasa Sayyid Ahmad Zaini Dahlan dan para ulama nuslantara kita terdahulu.<br />
<br />
<b>Katakan TIDAK kepada Wahabi.!!!!</b><br />
Dan kami mohon bagi para pembaca tidak lupa bacakan Fatihah buat Sayyid Ahmad Zaini Dahlan…..Alfatihata Hadiyatan Ila Hadhroti Nabiyil karim Saw. wa a`la aalihi waashabihi ajmain sholawatullohi wassalamuhu alaihim ajmain, tsuma Hadiyatan ila Ruhi sayyidi Ahmad bin Zaini Dahlan Wajalhu FiQobrihi nuron waungsaw wahijabam minannar bilbarokaatil Fatihah.....</span></span></span></h6>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-50253000160309447492012-09-15T06:56:00.000+07:002012-09-15T06:56:29.081+07:00WAHABI MEROMBAK KITAB AL WASHIYYAH KARYA IMAM ABU HANIFAH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM0kKhZHvmSNl-8hv-bC7z1Ql3uMWXC75AgYF7Ui44vWZKJ520hHuJL_Nm1stonM-_u01Z0VFgBdC8qh-dQ9V6O4XIKg5mL3fN54EuW0ebauqAI1IOfE0ag0J8tkdVtagunb_1HYWujVn-/s1600/146.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM0kKhZHvmSNl-8hv-bC7z1Ql3uMWXC75AgYF7Ui44vWZKJ520hHuJL_Nm1stonM-_u01Z0VFgBdC8qh-dQ9V6O4XIKg5mL3fN54EuW0ebauqAI1IOfE0ag0J8tkdVtagunb_1HYWujVn-/s640/146.jpg" width="480" /></a></div><br />
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=205076262934395" href="http://www.facebook.com/Forumaswajaindonesia" id="js_2">Oleh : Forum Aswaja Memberantas Kebodohan Jema'at Sawah (SALAFY/WAHABY)</a></div><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Kejahatan WAHABI Di Depan Mata, Mereka Merombak Kitab al Washiyyah Karya Imam Abu Hanifah Terang-terangan... Perhatikan..!!!<br />
<br />
<span> --------------------------</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>--------------------------</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>---------------------------------------------------------<br />
<br />
Kitab berjudul al Washiyyah adalah karya Imam besar, Abu Hanifah an Nu'man ibn Tsabit al Kufiyy (w 150 H), Imam Madzhab Hanafi.<br />
<br />
Tradisi buruk kaum Musyabbihah dalam merombak karya para ulama Ahlussunnah terus turun-temurun dan berlangsung hingga sekarang. Kaum Wahhabiyyah di masa sekarang, yang notabene kaum Musyabbihah juga telah melakukan perubahan yang sangat fatal dalam salah satu karya al-Imâm Abu Hanifah berjudul al-Washiyyah. Dalam risalah al-Washiyyah yang merupakan risalah akidah Ahlussunnah, al-Imâm Abu Hanifah menuslikan:<br />
<br />
استوى على العرش من غير أن يكون احتياج إليه واستقرار عليه<br />
<br />
(Artinya; Dia Allah Istawâ atas arsy dari tanpa membutuhkan kepada arsy itu sendiri dan tanpa bertempat di atasnya).<br />
<br />
Perhatikan manuskrip kitab al Washiyyah pada gambar bagian atas..!!!<br />
<br />
<b>Namun dalam cetakan kaum Wahabi tulisan Imam Abu Hanifah tersebut dirubah menjadi:</b><br />
<br />
استوى على العرش من غير أن يكون احتياج إليه واستقر عليه<br />
<br />
Maknanya berubah total menjadi: ”Dia Allah Istawâ atas arsy dari tanpa membutuhkan kepada arsy, dan Dia bertempat di atasnya”.<br />
<br />
Anda perhatikan dengan seksama cetakan kaum Wahabi pada gambar bagian bawah !!!<br />
<br />
Padahal, sama sekali tidak bisa diterima oleh akal sehat, mengatakan bahwa Allah tidak membutuhkan kepada arsy, namun pada saat yang sama juga mengatakan bahwa Allah bertempat di atas arsy.<br />
<br />
Yang paling mengherankan ialah bahwa dalam buku cetakan mereka ini, manuskrip risalah al-Imâm Abu Hanifah tersebut mereka sertakan pula. Dengan demikian, baik disadari oleh mereka atau tanpa disadari, mereka sendiri yang telah membuka ”kedok” dan “kejahatan besar” yang ada pada diri mereka, karena bagi yang membaca buku ini akan melihat dengan sangat jelas kejahatan tersebut.<br />
<br />
Anda tidak perlu bertanya di mana amanat ilmiah mereka? Di mana akal sehat mereka? Dan kenapa mereka melakukan ini? Karena sebenarnya itulah tradisi mereka. Bahkan sebagian kaum Musyabbihah mengatakan bahwa berbohong itu dihalalkan jika untuk tujuan mengajarkan akidah tasybîh mereka. A’ûdzu Billâh. Inilah tradisi dan ajaran yang mereka warisi dari “Imam” mereka, “Syaikh al-Islâm” mereka; yaitu Ahmad ibn Taimiyah, seorang yang seringkali ketika mengungkapkan kesesatan-kesesatannya lalu ia akan mengatakan bahwa hal itu semua memiliki dalil dan dasar dari atsar-atsar para ulama Salaf saleh terdahulu, padahal sama sekali tidak ada.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Misalkan ketika Ibn Taimiyah menuliskan bahwa “Jenis alam ini Qadim; tidak memiliki permulaan”, atau ketika menuliskan bahwa “Neraka akan punah”, atau menurutnya “Perjalanan (as-Safar) untuk ziarah ke makam Rasulullah di Madinah adalah perjalanan maksiat”, atau menurutnya “Allah memiliki bentuk dan ukuran”, serta berbagai kesesatan lainnya, ia mengatakan bahwa keyakinan itu semua memiliki dasar dalam Islam, atau ia berkata bahwa perkara itu semua memiliki atsar dari para ulama Salaf saleh terdahulu, baik dari kalangan sahabat maupun dari kalangan tabi’in, padahal itu semua adalah bohong besar. Kebiasaan Ibn Taimiyah ini sebagaimana dinyatakan oleh muridnya sendiri; adz-Dzahabi dalam dua risalah yang ia tulisnya sebagai nasehat atas Ibn Taimiyah, yang pertama an-Nashîhah adz-Dzhabiyyah dan yang kedua Bayân Zaghl al-‘Ilm Wa ath-Thalab.<br />
<br />
Sesungguhnya memang seorang yang tidak memiliki senjata argumen, ia akan berkata apapun untuk menguatkan keyakinan yang ia milikinya, termasuk melakukan kebohongan-kebohongan kepada para ulama terkemuka. Inilah tradisi ahli bid’ah, untuk menguatkan bid’ahnya, mereka akan berkata: al-Imam Malik berkata demikian, atau al-Imam Abu Hanifah berkata demikian, dan seterusnya. Padahal sama sekali perkataan mereka adalah kedustaan belaka.<br />
<br />
Dalam al-Fiqh al-Akbar, al-Imam Abu Hanifah menuliskan sebagai berikut :<br />
<br />
“Dan sesungguhnya Allah itu satu bukan dari segi hitungan, tapi dari segi bahwa tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tidak ada suatu apapun yang meyerupai-Nya. Dia bukan benda, dan tidak disifati dengan sifat-sifat benda. Dia tidak memiliki batasan (tidak memiliki bentuk; artinya bukan benda), Dia tidak memiliki keserupaan, Dia tidak ada yang dapat menentang-Nya, Dia tidak ada yang sama dengan-Nya, Dia tidak menyerupai suatu apapun dari makhluk-Nya, dan tidak ada suatu apapun dari makhluk-Nya yang menyerupainya” (Lihat al-Fiqh al-Akbar dengan Syarh-nya karya Mulla ‘Ali al-Qari’, h. 30-31).<br />
<br />
Masih dalam al-Fiqh al-Akbar, Al-Imam Abu Hanifah juga menuliskan sebagai berikut :<br />
<br />
وَاللهُ تَعَالى يُرَى فِي الآخِرَة، وَيَرَاهُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَهُمْ فِي الْجَنّةِ بِأعْيُنِ رُؤُوسِهِمْ بلاَ تَشْبِيْهٍ وَلاَ كَمِّيَّةٍ وَلاَ يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ مَسَافَة.<br />
<br />
“Dan kelak orang-orang mukmin di surga nanti akan melihat Allah dengan mata kepala mereka sendiri. Mereka melihat-Nya tanpa adanya keserupaan (tasybih), tanpa sifat-sifat benda (Kayfiyyah), tanpa bentuk (kammiyyah), serta tanpa adanya jarak antara Allah dan orang-orang mukmin tersebut (artinya bahwa Allah ada tanpa tempat, tidak di dalam atau di luar surga, tidak di atas, bawah, belakang, depan, samping kanan atau-pun samping kiri)”” ( Lihat al-Fiqh al-Akbar dengan syarah Syekh Mulla Ali al-Qari, h. 136-137).<br />
<br />
Pernyataan al-Imam Abu Hanifah ini sangat jelas dalam menetapkan kesucian tauhid. Artinya, kelak orang-orang mukmin disurga akan langsung melihat Allah dengan mata kepala mereka masing-masing. Orang-orang mukmin tersebut di dalam surga, namun Allah bukan berarti di dalam surga. Allah tidak boleh dikatakan bagi-Nya “di dalam” atau “di luar”. Dia bukan benda, Dia ada tanpa tempat dan tanpa arah. Inilah yang dimaksud oleh Al-Imam Abu Hanifah bahwa orang-orang mukmin akan melihat Allah tanpa tasybih, tanpa Kayfiyyah, dan tanpa kammiyyah.<br />
<br />
Pada bagian lain dari Syarh al-Fiqh al-Akbar, yang juga dikutip dalam al-Washiyyah, al-Imam Abu Hanifah berkata:<br />
<br />
ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق<br />
<br />
“Bertemu dengan Allah bagi penduduk surga adalah kebenaran. Hal itu tanpa dengan Kayfiyyah, dan tanpa tasybih, dan juga tanpa arah” (al-Fiqh al-Akbar dengan Syarah Mulla ‘Ali al-Qari’, h. 138).<br />
<br />
Kemudian pada bagian lain dari al-Washiyyah, beliau menuliskan:<br />
<br />
وَنُقِرّ بِأنّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى مِنْ غَيْرِ أنْ يَكُوْنَ لَهُ حَاجَةٌ إليْهِ وَاسْتِقْرَارٌ عَلَيْهِ، وَهُوَ حَافِظُ العَرْشِ وَغَيْرِ العَرْشِ مِنْ غَبْرِ احْتِيَاجٍ، فَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَمَا قَدَرَ عَلَى إيْجَادِ العَالَمِ وَتَدْبِيْرِهِ كَالْمَخْلُوقِيْنَ، وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إلَى الجُلُوْسِ وَالقَرَارِ فَقَبْلَ خَلْقِ العَرْشِ أيْنَ كَانَ الله، تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوّا كَبِيْرًا.<br />
<br />
“Kita menetapkan sifat Istiwa bagi Allah pada arsy, bukan dalam pengertian Dia membutuhkan kepada arsy tersebut, juga bukan dalam pengertian bahwa Dia bertempat atau bersemayam di arsy. Allah yang memelihara arsy dan memelihara selain arsy, maka Dia tidak membutuhkan kepada makhluk-makhluk-Nya tersebut. Karena jika Allah membutuhkan kapada makhluk-Nya maka berarti Dia tidak mampu untuk menciptakan alam ini dan mengaturnya. Dan jika Dia tidak mampu atau lemah maka berarti sama dengan makhluk-Nya sendiri. Dengan demikian jika Allah membutuhkan untuk duduk atau bertempat di atas arsy, lalu sebelum menciptakan arsy dimanakah Ia? (Artinya, jika sebelum menciptakan arsy Dia tanpa tempat, dan setelah menciptakan arsy Dia berada di atasnya, berarti Dia berubah, sementara perubahan adalah tanda makhluk). Allah maha suci dari pada itu semua dengan kesucian yang agung” (Lihat al-Washiyyah dalam kumpulan risalah-risalah Imam Abu Hanifah tahqiq Muhammad Zahid al-Kautsari, h. 2. juga dikutip oleh Mullah Ali al-Qari dalam Syarh al-Fiqhul Akbar, h. 70).<br />
<br />
Dalam al-Fiqh al-Absath, al-Imam Abu Hanifah menuliskan:<br />
<br />
قُلْتُ: أرَأيْتَ لَوْ قِيْلَ أيْنَ اللهُ؟ يُقَالُ لَهُ: كَانَ اللهُ تَعَالَى وَلاَ مَكَانَ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ، وَكَانَ اللهُ تَعَالَى وَلَمْ يَكُنْ أيْن وَلاَ خَلْقٌ وَلاَ شَىءٌ، وَهُوَ خَالِقُ كُلّ شَىءٍ.<br />
<br />
“Aku katakan: Tahukah engkau jika ada orang berkata: Di manakah Allah? Jawab: Dia Allah ada tanpa permulaan dan tanpa tempat, Dia ada sebelum segala makhluk-Nya ada. Allah ada tanpa permulaan sebelum ada tempat, sebelum ada makhluk dan sebelum segala suatu apapun. Dan Dia adalah Pencipta segala sesuatu” (Lihat al-Fiqh al-Absath karya al-Imam Abu Hanifah dalam kumpulan risalah-risalahnya dengan tahqiq Muhammad Zahid al-Kautsari, h. 20).<br />
<br />
Pada bagian lain dalam kitab al-Fiqh al-Absath, al-Imam Abu Hanifah menuliskan:<br />
<br />
“Allah ada tanpa permulaan (Azali, Qadim) dan tanpa tempat. Dia ada sebelum menciptakan apapun dari makhluk-Nya. Dia ada sebelum ada tempat, Dia ada sebelum ada makhluk, Dia ada sebelum ada segala sesuatu, dan Dialah pencipta segala sesuatu. Maka barangsiapa berkata saya tidak tahu Tuhanku (Allah) apakah Ia di langit atau di bumi?, maka orang ini telah menjadi kafir. Demikian pula menjadi kafir seorang yang berkata: Allah bertempat di arsy, tapi saya tidak tahu apakah arsy itu di bumi atau di langit” (al-Fiqh al-Absath, h. 57).<br />
<br />
Wa Allah A'lam Bish Shawab,.....<br />
<br />
Wal Hamdu Lillah Rabb al Alamin,......</span></span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-49406611169365252952012-09-14T23:15:00.000+07:002012-09-14T23:15:18.692+07:00ULAMA WAHABI MEMBOLEHKAN MANUSIA MENIKAH DENGAN JIN<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1q_5BwR8_2RaZ4g2-ugKj3n5OZRFRffwP349bsGgoisFdCAMVadQgDej-yw5bRCgbmjuOIIddaluNUOysdUn4wOSvULDXJkCthYojFGcnDBh8msmB2VlVYMFLfBsyAeAiRZpjE1Hk1m7n/s1600/144.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1q_5BwR8_2RaZ4g2-ugKj3n5OZRFRffwP349bsGgoisFdCAMVadQgDej-yw5bRCgbmjuOIIddaluNUOysdUn4wOSvULDXJkCthYojFGcnDBh8msmB2VlVYMFLfBsyAeAiRZpjE1Hk1m7n/s400/144.jpg" width="400" /></a></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="https://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_3">Oleh : Ustadz Ibnu Mas'ud</a></div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "كان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس".</div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Para Nabi terdahulu diutus khusus untuk kaumnya sendiri, dan aku diutus untuk bangsa jin dan manusia.”</div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Ada satu pertanyaan buat ikhwan wa akhwat semua, 'Bolehkan manusia menikahi bangsa jin ?’</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Baiklah ulama manakah yang membolehkan manusia menikah dengan bangsa jin. Dalam situs: <a href="http://www.roqyati.com/vb/showthread.php?t=347" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://www.roqyati.com/vb/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>showthread.php?t=347</a> dijelaskan sebagai berikut :</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> ولشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- رسالة بعنوان «إيضاح الدلالة في عموم الرسالة» بمعنى أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رسول إلى الجن والإنس.</div></div></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> ويجوز أن يتلبس الجني بالإنسي، وهذا كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في «إيضاح الدلالة»: لو لم يرد دليل لما كان لنا أن ننكره، لأن الإنكار يخالف الواقع، ويخالف الدليل.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullahu berkata: “Pernikahan antara manusia dengan jin memang ada dan dapat menghasilkan anak. Peristiwa ini sering terjadi dan populer. Para ulama pun telah menyebutkannya. Namun kebanyakan para ulama tidak menyukai pernikahan dengan jin.” (Idhahu Ad-Dilalah hal. 16)</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullahu mengatakan: “Para ulama telah berselisih pendapat tentang perkara ini sebagaimana dalam kitab Hayatul Hayawan karya Ad-Dimyari. Namun menurutku, hal itu diperbolehkan, yakni laki-laki yang muslim menikahi jin wanita yang muslimah.</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> …………jika seorang laki-laki dari kalangan manusia menikah dengan seorang perempuan dari kalangan jin, maka kita tidak memiliki alasan dari syariat yang dapat mencegahnya. Demikian juga sebaliknya. Hanya saja Al-Imam Malik rahimahullahu tidak menyukai bila seorang wanita terlihat dalam keadaan hamil, lalu dia ditanya: “Siapa suamimu?” Dia menjawab: “Suamiku dari jenis jin.”</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Saya (Asy-Syaikh Muqbil) katakan: “Memungkinkan sekali fenomena yang seperti ini membuka peluang terjadinya perzinaan dan kenistaan.” (Nashihatii li Ahlis Sunnah Minal Jin)</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Di antara ulama yang berpendapat terlarangnya menikah dengan jin adalah Asy-Syaikh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi rahimahullahu. Beliau mengatakan: “Saya tidak mengetahui dalam Kitabullah maupun Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adanya dalil yang menunjukkan bolehnya pernikahan antara manusia dan jin. ” (Adhwa`ul Bayan, 3/321)</div></div></span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_505354a36805d7e02942241" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="text_exposed_show"> Badruddin Asy-Syibli dalam bukunya Akamul Mirjan mengemukakan bahwa sekelompok tabi’in membenci pernikahan jin dengan manusia. Di antara mereka adalah Al-Hasan, Qatadah, Az-Zuhri, Hajjaj bin Arthah, demikian pula sejumlah ulama Hanafiyah.</div><div class="text_exposed_show"> </div><div class="text_exposed_show">Wallahu a’lam bish-Shawab........</div></div></span></span></div><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"> </span></span>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-28736906697022035612012-09-13T16:09:00.000+07:002012-09-13T16:09:25.536+07:00PERAYAAN MAULID NABI DAN KONTROVERSI MAKNA BID'AH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8aTCwOewG6FhhVHl7MWthFVfjWwg1L8fxDF6jm9-8Fen5EJhXZuQmA9VrquCn5uKd67vSQAMSngebuCifhJqrh9yd_YNRi49ofoFzCCe0_S3qRTMnDuxXwLUcGBuplgudi37UwA7_qOzc/s1600/142.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8aTCwOewG6FhhVHl7MWthFVfjWwg1L8fxDF6jm9-8Fen5EJhXZuQmA9VrquCn5uKd67vSQAMSngebuCifhJqrh9yd_YNRi49ofoFzCCe0_S3qRTMnDuxXwLUcGBuplgudi37UwA7_qOzc/s400/142.jpg" width="400" /></a></div><a class="taggee" data-hovercard-instant="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100004017854747&media_info=6.142183955925532&type=mediatag" data-tag="100004017854747" href="http://www.facebook.com/Abdieelll" id="js_3">Oleh : Sufi Muda</a><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> <br />
</span></span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Assalamualaikum....kali ini saya akan mempostingkan sebuah artikel yang berjudul" Perayaan Maulid Nabi dan Kontroversi Ma’na Bid’ah".</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br />
Pernyataan bahwa perayaan maulid Nabi adalah amalan bid’ah adalah peryataan sangat tidak tepat, karena bid’ah adalah sesuatu yang baru atau diada-adakan dalam Islam yang tidak ada landasan sama sekali dari dari Al-Qur’</span></span>an dan as-Sunah. Adapun maulid walaupun suatu yang baru di dalam Islam akan tetapi memiliki landasan dari Al-Qur’an dan as-Sunah.</div><div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <br />
Pada maulid Nabi di dalamya banyak sekali nilai ketaatan, seperti: sikap syukur, membaca dan mendengarkan bacaan Al-Quran, bersodaqoh, mendengarkan mauidhoh hasanah atau menuntut ilmu, mendengarkan kembali sejarah dan keteladanan Nabi, dan membaca sholawat yang kesemuanya telah dimaklumi bersama bahwa hal tersebut sangat dianjurkan oleh agama dan ada dalilnya di dalam Al-Qur’an dan as-Sunah.<br />
<br />
<b>(Pengukhususan Waktu)</b><br />
<br />
Ada yang menyatakan bahwa menjadikan maulid dikatakan bid’ah adalah adanya pengkhususan (takhsis) dalam pelakanaan di dalam waktu tertentu, yaitu bulan Rabiul Awal yang hal itu tidak dikhususkan oleh syariat. Pernyataan ini sebenarnaya perlu di tinjau kembali, karena takhsis yang dilarang di dalam Islam ialah takhsis dengan cara meyakini atau menetapkan hukum suatu amal bahwa amal tersebut tidak boleh diamalkan kecuali hari-hari khusus dan pengkhususan tersebut tidak ada landasan dari syar’i sendiri(Dr Alawy bin Shihab, Intabih Dinuka fi Khotir: hal.27).<br />
<br />
Hal ini berbeda dengan penempatan waktu perayaan maulid Nabi pada bulan Rabiul Awal, karena orang yang melaksanakan maulid Nabi sama sekali tidak meyakini, apalagi menetapkan hukum bahwa maulid Nabi tidak boleh dilakukan kecuali bulan Robiul Awal, maulid Nabi bisa diadakan kapan saja, dengan bentuk acara yang berbeda selama ada nilai ketaatan dan tidak bercampur dengan maksiat.<br />
<br />
Pengkhususan waktu maulid disini bukan kategori takhsis yang di larang syar’i tersebut, akan tetapi masuk kategori tartib (penertiban).<br />
<br />
Pengkhususan waktu tertentu dalam beramal sholihah adalah diperbolehkan, Nabi Muhammad sendiri mengkhusukan hari tertentu untuk beribadah dan berziaroh ke masjid kuba,<br />
<br />
seperti diriwayatkan Ibnu Umar bahwa Nabi Muhammad mendatangi masjid Kuba setiap hari Sabtu dengan jalan kaki atau dengan kendaraan dan sholat sholat dua rekaat di sana (HR Bukhari dan Muslim).<br />
<br />
Ibnu Hajar mengomentari hadis ini mengatakan: “Bahwa hadis ini disertai banyaknya riwayatnya menunjukan diperbolehkan mengkhususan sebagian hari-hari tertentu dengan amal-amal salihah dan dilakukan terus-menerus”.(Fathul Bari 3: hal. 84)<br />
<br />
Imam Nawawi juga berkata senada di dalam kitab Syarah Sahih Muslim. Para sahabat Anshor juga menghususkan waktu tertentu untuk berkumpul untuk bersama-sama mengingat nikmat Allah,( yaitu datangnya Nabi SAW) pada hari Jumat atau mereka menyebutnya Yaumul ‘Urubah dan direstui Nabi.<br />
<br />
Jadi dapat difahami, bahwa pengkhususan dalam jadwal Maulid, Isro’ Mi’roj dan yang lainya hanyalah untuk penertiban acara-acara dengan memanfaatkan momen yang sesui, tanpa ada keyakinan apapun, hal ini seperti halnya penertiban atau pengkhususan waktu sekolah, penghususan kelas dan tingkatan sekolah yang kesemuanya tidak pernah dikhususkan oleh syariat, tapi hal ini diperbolehkan untuk ketertiban, dan umumnya tabiat manusia apabila kegiatan tidak terjadwal maka kegiatan tersebut akan mudah diremehkan dan akhirnya dilupakan atau ditinggalkan.<br />
<br />
Acara maulid di luar bulan Rabiul Awal sebenarnya telah ada dari dahulu, seperti acara pembacaan kitab Dibagh wal Barjanji atau kitab-kitab yang berisi sholawat-sholawat yang lain yang diadakan satu minggu sekali di desa-desa dan pesantren, hal itu sebenarnya adalah kategori maulid, walaupun di Indonesia masyarakat tidak menyebutnya dengan maulid, dan jika kita berkeliling di negara-negara Islam maka kita akan menemukan bentuk acara dan waktu yang berbeda-beda dalam acara maulid Nabi, karena ekpresi syukur tidak hanya dalam satu waktu tapi harus terus menerus dan dapat berganti-ganti cara, selama ada nilai ketaatan dan tidak dengan jalan maksiat.<br />
<br />
Semisal di Yaman, maulid diadakan setiap malam jumat yang berisi bacaan sholawat-sholawat Nabi dan ceramah agama dari para ulama untuk selalu meneladani Nabi. Penjadwalan maulid di bulan Rabiul Awal hanyalah murni budaya manusia, tidak ada kaitanya dengan syariat dan barang siapa yang meyakini bahwa acara maulid tidak boleh diadakan oleh syariat selain bulan Rabiul Awal maka kami sepakat keyakinan ini adalah bid’ah dholalah.<br />
<br />
<b>(Tak Pernah Dilakukan Zaman Nabi dan Sahabat)</b><br />
<br />
Di antara orang yang mengatakan maulid adalah bid’ah adalah karena acara maulid tidak pernah ada di zaman Nabi, sahabat atau kurun salaf. Pendapat ini muncul dari orang/adik kelas...^_^'.. yang tidak faham bagaimana cara mengeluarkan hukum(istimbat) dari Al-Quran dan as-Sunah. Sesuatu yang tidak dilakukan Nabi atau Sahabat –dalam term ulama usul fiqih disebut at-tark – dan tidak ada keterangan apakah hal tersebut diperintah atau dilarang maka menurut ulama ushul fiqih hal tersebut tidak bisa dijadikan dalil, baik untuk melarang atau mewajibkan.<br />
<br />
Sebagaimana diketahui pengertian as-Sunah adalah perkatakaan, perbuatan dan persetujuan beliau. Adapun at-tark tidak masuk di dalamnya. Sesuatu yang ditinggalkan Nabi atau sohabat mempunyai banyak kemungkinan, sehingga tidak bisa langsung diputuskan hal itu adalah haram atau wajib. Di sini akan saya sebutkan alasan-alasan kenapa Nabi meninggalkan sesuatu:<br />
<br />
1. Nabi meniggalkan sesuatu karena hal tersebut sudah masuk di dalam ayat atau hadis yang maknanya umum, seperti sudah masuk dalam makna ayat: “Dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.”(QS Al-Haj: 77). Kebajikan maknanya adalah umum dan Nabi tidak menjelaskan semua secara rinci.<br />
<br />
2. Nabi meninggalkan sesutu karena takut jika hal itu belai lakukan akan dikira umatnya bahwa hal itu adalah wajib dan akan memberatkan umatnya, seperti Nabi meninggalkan sholat tarawih berjamaah bersama sahabat karena khawatir akan dikira sholat terawih adalah wajib.<br />
<br />
3. Nabi meninggalkan sesuatu karena takut akan merubah perasaan sahabat, seperti apa yang beliau katakan pada siti Aisyah: “Seaindainya bukan karena kaummu baru masuk Islam sungguh akan aku robohkan Ka’bah dan kemudian saya bangun kembali dengan asas Ibrahim as. Sungguh Quraiys telah membuat bangunan ka’bah menjadi pendek.” (HR. Bukhori dan Muslim) Nabi meninggalkan untuk merekontrusi ka’bah karena menjaga hati mualaf ahli Mekah agar tidak terganggu.<br />
<br />
4. Nabi meninggalkan sesuatu karena telah menjadi adatnya, seperti di dalam hadis: Nabi disuguhi biawak panggang kemudian Nabi mengulurkan tangannya untuk memakannya, maka ada yang berkata: “itu biawak!”, maka Nabi menarik tangannya kembali, dan beliu ditanya: “apakah biawak itu haram? Nabi menjawab: “Tidak, saya belum pernah menemukannya di bumi kaumku, saya merasa jijik!” (QS. Bukhori dan Muslim) hadis ini menunjukan bahwa apa yang ditinggalkan Nabi setelah sebelumnya beliu terima hal itu tidak berarti hal itu adalah haram atau dilarang.<br />
<br />
5. Nabi atau sahabat meninggalkan sesuatu karena melakukan yang lebih afdhol. Dan adanya yang lebih utama tidak menunjukan yang diutamai (mafdhul) adalah haram.dan masih banyak kemungkinan-kemungkinan yang lain (untuk lebih luas lih. Syekh Abdullah al Ghomariy. Husnu Tafahum wad Dark limasalatit tark)<br />
<br />
<span> Dan Nabi bersabda:” Apa yang dihalalakan Allah di dalam kitab-Nya maka itu adalah halal, dan apa yang diharamkan adalah haram dan apa yang didiamkan maka itu adalah ampunan maka terimalah dari Allah ampunan-Nya dan Allah tidak pernah melupakan sesuatu, kemudian Nabi membaca:” dan tidaklah Tuhanmu lupa”.(HR. Abu Dawud, Bazar dll.) dan Nabi juga bersabda: “Sesungguhnya Allah menetapkan kewajiban maka jangan enkau sia-siakan dan menetapkan batasan-batasan maka jangan kau melewatinya dan mengharamkan sesuatu maka jangan kau melanggarnya, dan dia mendiamkan sesuatu karena untuk menjadi rahmat bagi kamu tanpa melupakannya maka janganlah membahasnya”.(HR.Daruqutnh</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>i)<br />
<br />
Dan Allah berfirman:”Apa yang diberikan Rasul kepadamu, Maka terimalah. dan apa yang dilarangnya bagimu, Maka tinggalkanlah. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.”(QS.Al Hasr:7)<br />
<br />
dan Allah tidak berfirman dan apa yang ditinggalknya maka tinggalkanlah.<br />
<br />
Maka dapat disimpulkan bahwa “at-Tark” tidak memberi faidah hukum haram, dan alasan pengharaman maulid dengan alasan karena tidak dilakukan Nabi dan sahabat sama dengan berdalil dengan sesuatu yang tidak bisa dijadikan dalil!<br />
<br />
Imam Suyuti menjawab peryataan orang yang mengatakan: “Saya tidak tahu bahwa maulid ada asalnya di Kitab dan Sunah” dengan jawaban: “Tidak mengetahui dalil bukan berarti dalil itu tidak ada”, peryataannya Imam Suyutiy ini didasarkan karena beliau sendiri dan Ibnu Hajar al-Asqolaniy telah mampu mengeluarkan dalil-dalil maulid dari as-Sunah. (Syekh Ali Jum’ah. Al-Bayanul Qowim, hal.28)mudah2han artikel singkat ini bermanfaat buat saya juga teman-teman...terutama buat adik-adik kelas saya"... @sufi muda </div><div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Wallahu a'laam.......</div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-61290592672282071542012-09-13T09:02:00.000+07:002012-09-13T09:02:00.118+07:00SEANDAINYA HAL ITU BAIK, TERNYATA KAIDAH ORANG KAFIR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx9oNkRROSmap4_koXd20-haogi7gyF77YpSZeV5LYZ9DeLidFp-MgCHvxfCVOlaFsADy6TAUSRySHRA2l5OkM4b_adZ9psrTFJxF2r_5qxs63DcVmH9g3NOBfQQAVA2uhtG-mJJDhuJUG/s1600/143.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx9oNkRROSmap4_koXd20-haogi7gyF77YpSZeV5LYZ9DeLidFp-MgCHvxfCVOlaFsADy6TAUSRySHRA2l5OkM4b_adZ9psrTFJxF2r_5qxs63DcVmH9g3NOBfQQAVA2uhtG-mJJDhuJUG/s400/143.jpg" width="348" /></a></div><div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000580638474" href="http://www.facebook.com/gleyboard" id="js_7">Oleh : Gley Hasan Galuh</a></div><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption">Perkataan “Lau Kaana Khairan Lasabaquuna ilaihi”, “Seandainya hal itu baik, tentu mereka telah mendahului kita untuk melakukannya” adalah mereka yang bertasyabuh dengan kaum kafir<br />
<br />
Perkataan tersebut ada yang mirip dengan firmanNya namun merupakan perkataan orang-orang kafir<br />
<br />
waqaala alladziina kafaruu lilladziina aamanuu lau kaana khairan maa sabaquunaa ilaihi wa-idz lam yahtaduu bihi fasayaquuluuna haadzaa ifkun qadiimun,<br />
<br />
“Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman: “Kalau sekiranya di (Al-Qur’an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya. Dan karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya maka mereka akan berkata: “Ini adalah dusta yang lama”. (QS al Ahqaaf [46]:11 ).<br />
<br />
Oleh karena mereka memahami hadits “Kullu bid’atin dholalah” tidak menggunakan alat bahasa seperti nahwu, shorof, balaghoh sehingga mereka terjerumus dalam kesesatan atau kesalahpahaman tentang bid’ah seumur hidup mereka.<br />
<br />
Oleh karena kesalahpahaman tentang bid’ah sehingga mereka barakhlak buruk yakni berprasangka buruk bahwa kaum muslim lainnya telah melakukan perkara bid’ah bahkan menuduh kaum muslim lainnya sebagai ahli bid’ah. Tuduhan akan kembali kepada diri mereka sendiri karena kesalahpahaman mereka tentang bid’ah sehingga mereka melakukan bid’ah dalam urusan agama (urusan kami)<br />
<br />
Tidak semua yang tidak dilakukan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam maupun para Sahabat adalah perkara buruk atau perkara tertolak<br />
<br />
Perkara yang tertolak adalah bid’ah dalam urusan agama atau dalam beberapa hadits yang lain dikatakan bid’ah dalam urusan kami yakni bid’ah dalam urusan yang merupakan hak Allah Azza wa Jalla menetapkannya.<br />
<br />
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس مِنه فهوردٌّ<br />
<br />
“Barang siapa yang membuat perkara baru dalam urusan agama yang tidak ada sumbernya (tidak turunkan keterangan padanya) maka tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim)<br />
<br />
Telah menceritakan kepada kami Ya’qub telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari bapaknya dari Al Qasim bin Muhammad dari ‘Aisyah radliallahu ‘anha berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Siapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini yang tidak ada perintahnya (tidak turunkan keterangan padanya) maka perkara itu tertolak.” (HR Bukhari 2499)<br />
<br />
Bid’ah dalam urusan agama atau bid’ah dalam “urusan kami” adalah bid’ah dalam urusan yang merupakan hak Allah Azza wa Jalla menetapkannya atau mensyariatkannya yakni mengada-ada larangan yang tidak dilarangNya , mengharamkan yang tidak diharamkanNya dan mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkanNya.<br />
<br />
Segala perkara dalam urusan agama (urusan kami) atau segala perlkara dalam perkara syariat, berlaku kaidah ushul fiqih “al-ashlu fil ‘ibaadati at-tahrim” yang artinya “hukum asal ibadah adalah haram” maksudnya ibadah dalam perkara syariat (apa yang telah disyariatkanNya) harus berdasarkan dalil yang menetapkannya.<br />
<br />
Kita tidak boleh menetapkan hukum perkara terkait dosa, baik sesuatu yang ditinggalkan berdosa (perkara kewajiban) maupun sesuatu yang dikerjakan / dilanggar berdosa (perkara larangan/pengharaman) tanpa ada dalil yang menetapkannya.<br />
<br />
Firman Allah ta’ala yang artinya “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridai Islam itu Jadi agama bagimu.” (QS. al-Maidah [5]:3)<br />
<br />
Ibnu Katsir ketika mentafsirkan (QS. al-Maidah [5]:3) berkata, “Tidak ada sesuatu yang halal melainkan yang Allah halalkan, tidak ada sesuatu yang haram melainkan yang Allah haramkan dan tidak ada agama kecuali perkara yang di syariatkan-Nya.”<br />
<br />
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam diutus oleh Allah Azza wa Jalla membawa agama atau perkara yang disyariatkanNya yakni apa yang telah diwajibkanNya (jika ditinggalkan berdosa), apa yang telah dilarangNya dan apa yang telah diharamkanNya (jika dilanggar berdosa). Allah ta’ala tidak lupa.<br />
<br />
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mewajibkan beberapa kewajiban, maka jangan kamu sia-siakan dia; dan Allah telah memberikan beberapa larangan, maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamkan sesuatu, maka jangan kamu pertengkarkan dia; dan Allah telah mendiamkan beberapa hal sebagai tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincangkan dia.” (Riwayat Daraquthni, dihasankan oleh an-Nawawi dan tercantum dalam hadits Arba’in yang ketiga puluh)<br />
<br />
Rasulullah Shallallau ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Apa-apa yang Allah halalkan dalam kitabNya adalah halal, dan apa-apa yang diharamkan dalam kitabNya adalah haram, dan apa-apa yang didiamkanNya adalah dibolehkan. Maka, terimalah kebolehan dari Allah, karena sesungguhnya Allah tidak lupa terhadap segala sesuatu.” Kemudian beliau membaca (Maryam: 64): “Dan tidak sekali-kali Rabbmu itu lupa.” (HR. Al Hakim dari Abu Darda’, beliau menshahihkannya. Juga diriwayatkan oleh Al Bazzar)<br />
<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Tidak tertinggal sedikitpun yang mendekatkan kamu dari surga dan menjauhkanmu dari neraka melainkan telah dijelaskan bagimu ” (HR Ath Thabraani dalam Al Mu’jamul Kabiir no. 1647)<br />
“mendekatkan dari surga” = perkara kewajiban (ditinggalkan berdosa)<br />
“menjauhkan dari neraka” = perkara larangan dan perkara pengharaman (dikerjakan berdosa)<br />
<br />
Telah sempurna agama Islam maka telah sempurna atau tuntas segala laranganNya, apa yang telah diharamkanNya dan apa yang telah diwajibkanNya, selebihnya adalah perkara yang didiamkanNya atau dibolehkanNya.<br />
<br />
Firman Allah ta’ala yang artinya “dan tidaklah Tuhanmu lupa” (QS Maryam [19]:64)<br />
<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda<br />
<br />
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ<br />
<br />
“Orang muslim yang paling besar dosanya (kejahatannya) terhadap kaum muslimin lainnya adalah orang yang bertanya tentang sesuatu yang sebelumnya tidak diharamkan (dilarang) bagi kaum muslimin, tetapi akhirnya sesuatu tersebut diharamkan (dilarang) bagi mereka karena pertanyaannya.” (HR Bukhari 6745, HR Muslim 4349, 4350)<br />
<br />
Firman Allah Azza wa Jalla yang artinya, “Katakanlah! Tuhanku hanya mengharamkan hal-hal yang tidak baik yang timbul daripadanya dan apa yang tersembunyi dan dosa dan durhaka yang tidak benar dan kamu menyekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak turunkan keterangan padanya dan kamu mengatakan atas (nama) Allah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui.” (QS al-A’raf [7] : 33)<br />
<br />
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya Rabbku memerintahkanku untuk mengajarkan yang tidak kalian ketahui yang Ia ajarkan padaku pada hari ini: ‘Semua yang telah Aku berikan pada hamba itu halal, Aku ciptakan hamba-hambaKu ini dengan sikap yang lurus, tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka. Syaitan ini kemudian membelokkan mereka dari agamanya, dan mengharamkan atas mereka sesuatu yang Aku halalkan kepada mereka, serta mempengaruhi supaya mereka mau menyekutukan Aku dengan sesuatu yang Aku tidak turunkan keterangan padanya”. (HR Muslim 5109)<br />
<br />
Bid’ah dalam urusan agama adalah perbuatan menyekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah Azza wa Jalla tidak turunkan keterangan padanya sehingga pelaku bid’ah dalam urusan agama maka Allah Azza wa Jalla menutup taubat mereka sampai mereka meninggalkan bid’ahnya.<br />
<br />
Dari Anas r.a. berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah bersabda : “Sesungguhnya Allah menutup taubat dari tiap-tiap orang dari ahli bid’ah sehingga ia meninggalkan bid’ahnya.” (H. R. Thabrani)<br />
<br />
Allah Azza wa Jalla berfirman, “Mereka menjadikan para rahib dan pendeta mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah“. (QS at-Taubah [9]:31 )<br />
<br />
Ketika Nabi ditanya terkait dengan ayat ini, “apakah mereka menyembah para rahib dan pendeta sehingga dikatakan menjadikan mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah?” Nabi menjawab, “tidak”, “Mereka tidak menyembah para rahib dan pendeta itu, tetapi jika para rahib dan pendeta itu menghalalkan sesuatu bagi mereka, mereka menganggapnya halal, dan jika para rahib dan pendeta itu mengharamkan bagi mereka sesuatu, mereka mengharamkannya“<br />
<br />
Pada riwayat yang lain disebutkan, Rasulullah bersabda ”mereka (para rahib dan pendeta) itu telah menetapkan haram terhadap sesuatu yang halal, dan menghalalkan sesuatu yang haram, kemudian mereka mengikutinya. Yang demikian itulah penyembahannya kepada mereka.” (Riwayat Tarmizi)<br />
<br />
Jadi mereka bertasyabuh dengan kaum kafir yakni menjadikan ulama mereka “sebagai tuhan-tuhan selain Allah“ (QS at-Taubah [9]:31 )<br />
<br />
Contoh pelaku bid’ah dalam urusan agama adalah mereka yang melarang atau mengharamkan peringatan hari besar keagamaan seperti peringatan Maulid Nabi, Isra Mi’raj, Nuzulul Qur’an. Sedangkan peringatan Maulid Nabi tidak satupun ulama yang sholeh yang menetapkannya sebagai sebuah kewajiban yang jika ditinggalkan akan berdosa<br />
<br />
Contoh uraian salah satu ulama panutan mereka, ulama Abdurrahman as-Sudais pada <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.alsudays.com%2Farticles.php%3Faction%3Dshow%26id%3D34&h=aAQG19oRE&s=1" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://www.alsudays.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>articles.php?action=show&id</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>=34</a> atau pada <a href="http://mutiarazuhud.files.wordpress.com/2012/03/pendapat-sudais.pdf" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>mutiarazuhud.files.wordpres</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>s.com/2012/03/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>pendapat-sudais.pdf</a><br />
<br />
Bahkan menurut ulama Ibnu ‘Utsaimin , peringatan seperti Isra Mi’raj termasuk perbuatan syirik seperti yang terurai pada <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fibnuabbaskendari.wordpress.com%2F2012%2F06%2F06%2Fkisah-isra-miraj%2F&h=CAQGmec98&s=1" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>ibnuabbaskendari.wordpress.</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>com/2012/06/06/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>kisah-isra-miraj/</a><br />
<br />
Contoh lainnya fatwa ulama yang nyeleneh yang menetapkan haram bagi wanita bersinggungan atau makan pisang dan mentimun untuk mencegah timbulnya gairah sex. diperbolehkan dalam keadaan terpotong-potong. Mungkin maksud ulama tersebut wanita haram memakan pisang dan mentimun dalam keadaan utuh belum dipotong-potong. Silahkan periksa linknya pada <a href="http://assawsana.com/portal/pages.php?newsid=58893" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span>http://assawsana.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>portal/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>pages.php?newsid=58893</a></span></span><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoPageTagList"><span class="fcg"> </span></span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-25713135107551817502012-09-12T09:16:00.000+07:002012-09-12T09:16:04.636+07:00MENGUSAP WAJAH SETELAH BERDOA DAN SELESAI SHOLAT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqgOgf0fFuRw97X9NpXDJRs4AvJJTGf2kwVR3xRa6vHTNVtGLOXbAWGCsmxAxDEwfnowJS8T1Y3uj_j8YsbcGewuPnjlxMAxBtpG86OMLs9yaSV-uAHinuNDV1LonkjSfFpUv75jKH0LMT/s1600/142.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqgOgf0fFuRw97X9NpXDJRs4AvJJTGf2kwVR3xRa6vHTNVtGLOXbAWGCsmxAxDEwfnowJS8T1Y3uj_j8YsbcGewuPnjlxMAxBtpG86OMLs9yaSV-uAHinuNDV1LonkjSfFpUv75jKH0LMT/s320/142.jpg" width="287" /></a></div><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002558958316" href="http://www.facebook.com/wandiups">Oleh : Wandi Upss</a><span class="hasCaption"> </span><br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="hasCaption">Dalam kehidupan masyarakat sering kita dengar mengenai ucapan/ klaim bahwa mengusap wajah setelah berdoa merupakan sesuatu hal yang diada-adakan (bid’ah). Hal itu menjadi suatu permasalahan tersendiri yang mana ada yang menerima pendapat tersebut, ada juga yang menolak.<br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="hasCaption">Dalam risalah ringkas ini kami ingin memberikan beberapa dalil tentang bolehny</span></div><div class="text_exposed_show">a mengusap wajah setelah berdoa atau bahkan anjuran untuk mengusap wajah setelah berdoa.<br />
</div><div class="text_exposed_show"><b>DALIL–DALIL HADITS TENTANG MENGUSAP WAJAH SETELAH BERDOA</b> <br />
<b> </b></div><div class="text_exposed_show"><b>Hadits Pertama:</b><br />
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu ia berakata: Rasulullah shalallahu alaihu wa salam telah bersabda: “Jika engkau berdoa kepada Allah meka berdoalah dengan telapak tangan, dan jangan berdoa dengan punggung tangan. Jika telah selesai, maka usaplah wajahmu dengan keduanya”.<br />
<br />
Al Hafidz Al Bushairi dalam Zawaid Ibnu Majah (1/390) menyatakan bahwa hadits ini sejatinya dhoif, karena ada perowi yang bernama Sholih bin Hasan, akan tetapi ada syahid dari hadits Ibnu Umar.</div><div class="text_exposed_show"><br />
Ini isyarat, bahwa hadits ini hasan. Sehingga Hafidz Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram juga menghasankan hadits ini, beliau berakata,”ia (hadits ini) memiliki syawahid (beberapa penguat), salah satunya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dalam Abu Dawud dan yang lain, perkumpulan hadits ini menjadikannya hasan (Subul As Salam 2/204).</div><div class="text_exposed_show"><br />
Adapun Shalih bin Hasan tidak sendirian, beliau memiliki mutabik yaitu Isa bin Maimun. Mutab’ah ini dikeluarkan oleh Ishaq bin Rahweh dalam Musnadnya (dalam Nashbu Ar Rayah 3/52), juga Al Maruzi dalam Qiyam Al Lail (141).</div><div class="text_exposed_show"><br />
Sedangkan syawahidnya adalah Hadits As Saib bin Kholad dan anaknya, Umar dan anaknya Abdullah, serta mursal Zuhri. Hadits As Saib bin Kholad atau anaknya diriwayatkan dalam Musnad Ahmad (4/221), Abu Dawud (1492) dan Thabrani dalam Al Kabir (22/241,242).</div><div class="text_exposed_show"><br />
<b>Hadits Kedua:</b><br />
Dari As Sa’ib bin Yazid dari ayahnya:”Bahwa sesungguhnya Rasulullah shalallahu alaihi wasalam jika setelah selesai berdoa mengusap wajah dengan tangannya”.<br />
Dalam hadits ini ada Hafsh bin Hashim yang majhul, juga ada Ibnu Luhai’ah yang terkenal dhoif. </div><div class="text_exposed_show">Akan tetapi hadits ini hasan karena beberapa sebab.<br />
</div><div class="text_exposed_show">1. Hafsh bin Hashim memiliki penguat (mutabik), dan ini termasuk hadits Ibnu Luhai’ah yang shahih, berikut penjelasannya:<br />
1) Hafsh bin Hashim bin Utbah, memang tidak diketahui, sehingga Ibnu Hajar dalam Tahdzib (2/420-421) menyatakan bahwa sebetulnya yang menempati posisi Hafsh adalah Habban bin Washi’. Beliau menilai bahwa Ibnu Luhai’ah yang salah menyebut nama dalam hal ini. Itu dikarenakan, dalam kitab-kitab sejarah tidak pernah disebutkan ada orang yang bernama Hafsh bin Hashim, juga tidak ada yang menyebutkan bahwa Bin Utbah memiliki anak yang bernama Hafsh. Adapun Habban bin Wasik memang jelas-jelas menjadi syeikhnya Ibnu Luhai’ah dalam hadits ini dan dia tidak bermasalah karena termasuk rijal Muslim. Nah jika ini diterima, maka sudah tidak ada masalah dengan Hafsh, karena digantikan dengan Habban bin Washi’ yang termasuk rijal Muslim. Jika tidak diterima maka tetap ada perowi yang majhul, tapi posisi Habban menjadi sebagai mutabik atas Hafsh, sehingga tidak ada masalah juga.<br />
</div><div class="text_exposed_show">2) Ibnu Luhai’ah: Hadits Qutaibah Bin Sa’id yang berasal dari Ibnu Luhai’ah Shahih. Dalam Tahdzib Kamal (23/494), Imam Ahmad berkata kepada Qutaibah,”hadits-haditsmu yang berasal dari Ibnu Luhai’ah Shahih. Hal ini dikarenakan Qutaibah menulisnya dari buku Abdullah bin Wahab dan mendengarkannya dari Ibnu Luhai’ah. Dan hadits di atas termasuk hadits Qutaibah yang berasal dari Ibnu Luhai’ah. Dari sinilah hadits ini dinailai hasan.<br />
</div><div class="text_exposed_show"><b>Hadits Ketiga:</b><br />
Dari Umar radhiyallahu anhu, dari Rasulullah shalallahu alaihi wasalam jika mengangkat kedua tangnnya untuk berdoa, maka beliau tidak menariknya, hingga mengusap dengannya wajahnya.<br />
Dikeluarkan oleh Tirmdzi (3386), Al Hakim (1/536), AT Thabrani dalam Ad Du’a’(212,213)Abnu Al Jauzi dalam ‘Ilal (1406)dan Abdul Ghani bin Sa’id Al Azdi dalam Idhah Al Isykal dan As Silafi dalam Mu’jam As Safar (41).</div><div class="text_exposed_show"><br />
At Tirmidzi berkata : ”Hadits ini gharib, kami hanya mendapatkannya dari Hammad ibn ‘Isa Al Juhani. Dan dia menyendiri dalam meriwayatkan hadits ini. Dia hanya mempunyai (meriwayatkan) beberapa hadits saja, tapi orang-orang meriwayatkan darinya.” Sedangkan Ibnu Hibban dalam Al Majruhin (1/253,254) menyatakan bahwa tidak boleh berhujjah dengannya (Hammad). Tentu, tidak boleh berhujah tidak menghalangi untuk mengambilnya sebagai syahid atau berhujjah sebagai mutaba’ah.</div><div class="text_exposed_show"><br />
Sedangkan Abu Bakar Al Bazar (1/243) menyatakan: Dia layin hadits, dan haditsnya yang dhoif adalah hadits ini. Sedangkan Ibnu Ma’in mengatakan: Syeikh Shalih. Dzahabi dalam Mizan (1/598 ) dia dhoif menurut Abu Dawud, Abu Hatim dan Daruquthni, dan tidak meninggalkannya. Hafidz dalam At Taqrib (1503) menyatakan: “Dhoif”. Iraqi dalam Tahrij Ihya’ (1/350) juga mendhoifkan saja, juga Nawawi dalam Al Adzkar. Dan Hafidz Abdul Ghani Al Maqdisi memasukannya dalam An Nashihah fi Al Ad’iyah As Shahihah (14).</div><div class="text_exposed_show"><br />
Dari paparan di atas, maka hadits tidak mutlak ditinggalkan, akan tetapi masih bisa diambil sebagai syahid, dan ini juga pendapat Hafidz Ibnu Hajar, hingga beliau menyatakan bahwa ”ia (hadits ini) memiliki syawahid (beberapa penguat), salah satunya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dalam Abu Dawud dan yang lain, perkumpulan hadits ini menjadikannya hasan (Subul As Salam 2/204).</div><div class="text_exposed_show"><br />
<b>Dalil Hadist Mursal</b><br />
Mursal Az Zuhri, yang dikeluarkan oleh Abdu Ar Razak dalam Mushanaf (2/247). Dari Ma’mar dari Az Zuhri, ia mengatakan:”Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam mengangkat kedua tangannya di dada dalam doa, kemudian mengusapkan keduanya di wajah. Abdurrazak mengatakan,”Sepertinya aku melihat Ma’mar melakukannya, dan aku melakukan hal itu juga.</div><div class="text_exposed_show"><br />
Ini adalah mursal yang shahih isnadnya, dan hujjah walau berdiri sendiri menurut jumhur, seperti Ibnu Musayyab, Malik, Abu Hanifah dan dalam riwayat termashur Ahmad, sebagaimana disebutkan dalam ushul. Adapun Syafi’i tidak menerima mursal kecuali dengan didukung salah satu lima hal, yang juga ma’ruf dalam ilmu ushul. Dan mursal ini termasuk mursal yang memenuhi syarat Syafi’i, karena didukung oleh atsar sahabat.</div><div class="text_exposed_show"><br />
<b>Atsar dari Shahabat</b><br />
Berberapa atsar tentang masalah ini adalah atsar dengan sanad jayid yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad (609)<br />
Juga atsar yang diriwayatkan oleh Abdu Ar Razak dalam Al Mushanaf (3256) bahwa Ibnu Juraij dan Yahya bin Sa’id menyatakan bahwa orang-orang sebelum mereka mengusap wajah setelah berdoa.</div><div class="text_exposed_show"><br />
Jelas, maka orang-orang sebelum Ibnu Juraij dan Yahya adalah para sahabat dan kibar tabi’in. Sedangkan Al Marwazi menyebutkan dalam Qiyam Al Lail (236) tentang atsar dari Al Hasan Al Bashri, Abu Ka’ab Al Bashri serta Ishaq bin Rahweh dalam masalah ini. Tentang Atsar Al Hasan Al Bashri, Imam As Suyuthi menyatakan dalam Fadh Al Wi’a’ (101): “Isnadnya hasan”.<br />
Dari sini, maka apa yang dikatakan Hafidz Ibnu Hajar, Hafidz Al Bushoiri dan Al Munawi bahwa hadits ini hasan sangat beralasan. Allahu’alam<br />
(Diambil dari At Ta’rif (4/504-515), Cet.2, Dar Buhuts wa Ihya Turats Emirat)<br />
<br />
Begitu pula orang yang telah selesai melaksanakan shalat, ia juga disunnahkan mengusap wajah dengan kedua tangannya, sebab shalat secara bahasa berarti berdoa. Di dalam shalat terkandung doa-doa kepada Allah SWT Sang Khaliq. Sehingga orang yang mengerjakan shalat berarti juga sedang berdoa. Maka wajar jika setelah shalat ia juga disunnahkan untuk mengusap muka.<br />
<br />
Syekh Abu Bakar bin Muhammad Syatha dalam kitab I’anatut Thalibin menyatakan: Imam Nawawi dalam kitabnya al-Adzkar, dan kami juga meriwayatkan hadits dalam kitab Ibnus Sunni dari Sahabat Anas bahwa Rasulullah SAW apabila selesai melaksanakan shalat, beliau mengusap wajahnya dengan tangan kanannya. Lalu berdoa:<br />
<br />
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ اَللَّهُمَّ اذْهَبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ</div><div class="text_exposed_show"><br />
“Saya bersaksi tiada Tuhan kecuali Dia Dzat Yang maha Pengasih dan penyayang. Ya Allah Hilangkan dariku kebingungan dan kesusahan.” (I’anatut Thalibin, juz I, hal 184-185)<br />
Dari keterangan hadits dan atsar dari Shahabat tersebut, sangat jelas bahwa mengusap wajah setelah berdoa adalah boleh dan bukan sesuatu yang bid’ah. Hal ini menjadi bukti bahwa mengusap muka setelah shalat memang dianjurkan dalam Islam. Karena Nabi Muhammad SAW juga mengusap muka setelah shalat.<br />
<br />
Wallahu a’lamu bish-shawab.....</div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-27387795966932201932012-09-11T16:29:00.000+07:002012-09-11T16:29:13.639+07:00FATWA NGACO ULAMA WAHABI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhjX-_1sOZaXgJVpUrooyM-474kHJM_IRW4O2Ahn3vutz8KDPD2W8a-C8ShaAaBirynABMmgkmsqtC3VeTY-9m5MRpz7he2M0SmBhA6tul_ONsjk_wyy19qP62RDNfOMa_lO6sOINkrnG/s1600/fatwa+ngaco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhjX-_1sOZaXgJVpUrooyM-474kHJM_IRW4O2Ahn3vutz8KDPD2W8a-C8ShaAaBirynABMmgkmsqtC3VeTY-9m5MRpz7he2M0SmBhA6tul_ONsjk_wyy19qP62RDNfOMa_lO6sOINkrnG/s640/fatwa+ngaco.jpg" width="640" /></a></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000418070749" href="https://www.facebook.com/asimun.masud" id="js_11">Oleh : Ustadz Ibnu Mas'ud</a><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">FATWA NGACO ULAMA WAHABI<br />
<br />
اخر فتاوي الدكتور علي الربيعي: المراة التي تنزل البحر حتى ولو محجبة يقع عليها الحد<br />
<br />
"من اكبر الكبائر نزول المراة البحر حتى لو كانت محجبة لان البحر ذكر وبدخول الماء مكان حشمتها تكون قد زنت ويقع عليها الحد"</span></span></div><div class="text_exposed_show"> <br />
<b>FATWA BARU ULAMA WAHABI DR. ALI AR-ROBI’I</b><br />
<br />
“Termasuk dari dosa-dosa besar, perempuan turun ke laut, sekalipun berhijab.Karena laut itu laki-laki. Bila air laut masuk ke ‘anu’nya maka dia berzina dan jatuh hadd kepadanya”<br />
<br />
MUNCUL LAGI SYEIKH JASIM AS-SAIDI DI BAHRAIN. <br />
Dalam twiternya sang Syekh berfatwa :<br />
<br />
اؤكد على ما ذكرته مسبقا…القليل من الدعارة والخمر في البحرين لتغطية العجز الاقتصادي مجاز شرعا. وولي الامر يرى ما لا يراه الآخرون<br />
<br />
“Aku tegaskan perkataanku sebelumnya bahwa MELACURKAN DIRI dan KHOMR di Bahrain asal tidak terlalu sering untuk menutupi KELEMAHAN EKONOMI itu boleh secara syari’at. Waliyyul amr (yang membahas ini) mempunyai pertimbangan yang lebih baik daripada orang kebanyakan”.<br />
<br />
<b>YANG LEBIH HEBOH LAGI DR. ALI AR-ROBI’I MENGELUARKAN PERNYATAAN:</b><br />
<br />
أل سعود ومحمد ين عبد الوهاب ومعاوية رضي الله عنه هم أفضل مخلوقات الله السعودية وقطر البحرين = شيعة = الشيعة الروافض <br />
<br />
“Keluarga Besar Raja Sa’ud, Muhammad bin Abdul Wahab, dan Mu’awiyah ra. adalah SEBAIK-BAIK MAKHLUK ALLAH”. Orang-orang Saudi, Qatar, Bahrain adalah Syi’ah, Syi’ah Rafidhah. Wallahul musta’an min hadzal fatwa<br />
<br />
<span> ASTAGHFIRULLAHAL ‘AZHIM WA NATUBU ILAIK.....................</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>..........................</div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-7632256030497330322012-09-10T10:21:00.000+07:002012-09-10T10:21:41.807+07:00SAMPAINYA PAHALA KEPADA MAYYIT (WAHABI VS WAHABI)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMKyazMsjJxoWiMnHvvJUhFCQq5ekupaExHhO58TATFjYidYpVu-m6WAza8ED3zPQNrBDL5sGsl-wrpFqafvjm_M0LXLcO33jjYBP1A7CZfp2gKwU0qZA5liR0C0JIhkUqVA7yLaolpg1W/s1600/142.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMKyazMsjJxoWiMnHvvJUhFCQq5ekupaExHhO58TATFjYidYpVu-m6WAza8ED3zPQNrBDL5sGsl-wrpFqafvjm_M0LXLcO33jjYBP1A7CZfp2gKwU0qZA5liR0C0JIhkUqVA7yLaolpg1W/s1600/142.jpg" /></a></div><div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002871798243" href="https://www.facebook.com/sholeh.punya" id="js_1">Oleh : Sholeh Punya</a></div><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">ABDUL 'AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZ<br />
<br />
VS<br />
<br />
UTSAIMIN DAN IBNU TAIMIAH DAN MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB <br />
<br />
قال ابن باز في كتابه المسمى الفتاوى فقال: "ان قراءة القرءان على أموات المسلمين ضلال"!!،<br />
<br />
berkata ibnu Bazz dlm kitabnya Al fatawy.<br />
... sesungguhnya membaca Al Qur'an kepada orang muslim yg telah meninggal adalah sesat<br />
<span> --------------------------</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>---------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">VS<br />
_________________________________________________________________________<br />
Muhammad bin Shalih al-Utsaimin merupakan Syaikhul Wahhabiyah yang fatwa-fatwanya banyak menjadi rujukan pengikut sekte Wahhabiyah. Nama lengkapnya adalah Abu Abdillah Muhammad bin Shalih bin Muhammad bin Utsaimin al-Wahib at-Tamimi atau lebih dikenal dengan Ibn al-Utsaimin. Dalam beberapa fatwanya, terdapat pernyataan menarik yang mungkin jarang di publikasikan oleh pengikut Wahhabiyah tentang bacaaan al-Qur’an untuk orang mati. Berikut diantara pernyataan beliau.<br />
<br />
وأما القراءة للميت بمعنى أن الإنسان يقرأ و ينوي أن يكون ثوابها للميت، فقد اختلف العلماء رحمهم الله هل ينتفع بذلك أو لا ينتفع؟ على قولين مشهورين الصحيح أنه ينتفع، ولكن الدعاء له أفضل<br />
<span> </span></span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span>--------------------------</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>---------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><b>Ibnu Taymiyah Katakan sampainya pahala bacaan dzikir/al qur’an yang dihadiahkan</b><br />
<br />
Tentang hadiah pahala, Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa barangsiapa mengingkari sampainya amalan orang hidup pada orang yang meninggal maka ia termasuk ahli bid’ah. Dalam Majmu’ fatawa jilid 24 halaman 306 ia menyatakan, “Para imam telah sepakat bahwa mayit bisa mendapat manfaat dari hadiah orang lain. Ini termasuk hal yang pasti diketahui dalam agama Islam, dan telah ditunjukkan dengan dalil kitab, sunnah, dan ijma’ (konsensus) ulama’. Barang siapa menentang hal tersebut, maka dia termasuk ahli bid’ah”<br />
</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">MUHAMMAD BIN ADBUL WAHAB AN-NAJD (WAHABI)<br />
<br />
Ahkam at-Tamanni al-Maut hal. 46.<br />
<br />
وأخرج سعد الزنجاني عن أبي هريرة مرفوعا: "من دخل المقابر ثم قرأ فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وألهاكم التكاثر، ثم قال: إني جعلت ثواب ما قرأت من كلامك لأهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات، كانوا شفعاء له إلى الله تعالى". وأخرج عبد العزيز صاحب الخلال بسنده عن أنس مرفوعا: "من دخل المقابر، فقرأ سورة يس، خفف الله عنهم، وكان له بعدد من فيها حسنات".<br />
<br />
“Sa’ad az-Zanjani telah meriwayatkan dari Abu Hurairah secara marfu : “barangsiapa yang masuk area pekuburan, kemudian membaca Fatihatul Kitab (surah al-Fatihah), Qul huwallahu Ahad (al-Ikhlas) dan Alhaakumut Takatsur (at-Takatsur), kemudian berkata : sesungguhnya aku menjadikan pahala apa yang aku baca dari firman-Mu (al-Qur’an) ini untuk penghuni pekuburan yang mukminin maupun mukminaat”, maka mereka menjadi penolongnya kepada Allah Ta’alaa”. Abdul ‘Aziz shahibul Khalal meriwayatkan dengan sanadnya dari ‘Anas secara marfu : “barangsiapa yang masuk area pekuburan, kemudian membaca surah Yasiin, niscaya Allah akan akan meringakan siksa dari mereka, dan kebaikan bagi pembacanya sebanyak penghuni qubur tersebut”</span></span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-91595516438903216402012-09-09T05:51:00.001+07:002012-09-09T05:52:52.403+07:00WAHABI MENGKAFIRKAN AYAH DAN IBU RASULULLAH SHALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3Mr0yQT8ZJBhtaQhZCMQyKkFbfKcxChMMo9dP9sGCY73AOfqhFs0Rt2xiVLSYSleC88Lz9POigWoYOqLx-sWkndF506zy_zTrI9lkYhli0c_uy5IPuh2wLmcEhR9yc13VHgcpZWnHbP2/s1600/142.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3Mr0yQT8ZJBhtaQhZCMQyKkFbfKcxChMMo9dP9sGCY73AOfqhFs0Rt2xiVLSYSleC88Lz9POigWoYOqLx-sWkndF506zy_zTrI9lkYhli0c_uy5IPuh2wLmcEhR9yc13VHgcpZWnHbP2/s1600/142.jpg" /></a></div><div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoPageAuthorName"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100003657516575" href="https://www.facebook.com/wahabi.ews" id="js_9">Oleh : Wahabi N Ews</a></div><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br />
</span></span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Bukan rahasia umum bagi salafi wahabi dalam keyakinannya mengatakan bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah termasuk golongan orang kafir [meninggal dalam kekafiran]. Anda bisa baca tuduhan keji mereka kepada kedua orang tua Nabi di sini …. <a href="http://www.voa-islam.com/islamia/konsultasi-agama/2011/02/17/13367/status-ayah-dan-ibu-rasulullah-muslim-atau-kafir/" rel="nofollow nofollow" target="_blank">http://www.voa-islam.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>islamia/konsultasi-agama/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>2011/02/17/13367/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>status-ayah-dan-ibu-rasulul<wbr></wbr><span class="word_break"></span>lah-muslim-atau-kafir/</a> … Benarkah kedua orang tua Nabi kafir sedemikian yang dituduhkan?<br />
<br />
Orang-orang Wahabi yang katanya paling beriman dan paling mengikuti sunnah, memang tidak bisa menjaga lidah dari ucapan mengkafirkan orang sembarangan tanpa pilih kasih, bahkan mudah saja mengatakan ayah ibu Rasulullah adalah kafir/musyrik. Tak kah kamu pertimbangkan ayat Allah:<br />
<br />
“sesungguhnya orang-orang musyrik adalah najis” (surat at-Taubah azat 28)<br />
Ya memang para ulama dalam menafsirkan ayat di atas ada yang mengartikan najis dalam arti hakiki hingga orang-orang kafir tidak boleh memasuki mesjid, dan ada juga para ulama yang menafsirkan najis dalam arti majazi, hingga maksudnya adalah najis dalam hal aqidah.<br />
<br />
Tapi tetap saja, makna mana sajapun yang diambil dari kedua ayat di atas, sangat menyakiti Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Bagaimana mungkin seorang Rasulullah yang suci dilahirkan daripada orang-orang yang beraqidahkan najis atau dilahirkan dari daging dan darah yang najis. La haulun wa la quwwatun illa billah.<br />
<br />
Lihatlah sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam:<br />
إن الله اصطفاني من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم<br />
<br />
Sesungguhnya Allah mensucikan daripada anak2 Ibrahim: Ismail, mensucikan daripada anak2 Ismail: Kinanah, mensucikan daripada Kinanah Quraisy, dan mensucikan daripada Quraisy: Bani Hasyim, dan Allah mensucikan aku daripada Bani Hasyim.(Hadits riwayat Muslim)<br />
<br />
Cobalah pikir ,apakah mungkin Allah mensucikan mereka, dari generasi ke generasi, sementara mereka adalah orang2 kafir???<br />
<br />
Dan kemudian apakah kalian lupa dengan firman Allah:<br />
إِنَّمَا يريدُ اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُم الرِّجْس أَهْلَ الْبَيْت وَيطَهِّرَكُم تَطْهِيراً<br />
<br />
"Sesungguhnya Allah hanya ingin menghilangkan najis dari ahlul baitmu dan mensucikan mu dengan sesuci-sucinya."<br />
<br />
Inilah kesalahan wahabi. Mereka tidak pernah melihat dalil-dalil lain yang lebih kuat dan lebih qoth’i. Sudahlah cara mereka sangat tekstual dalam memahami nash ditambah pula tak mau melihat dan menggabungkan dalil-dalil lain yang ada. Maka hancurlah istimbath mereka dalam segala bidang, baik fiqih, tauhid maupun tasawuf. Inilah yang menjadi sebab kenapa mereka mengharamkan isbal, pembangungan kubur, pemahaman tentang makna bid’ah dan banyak lagi.<br />
<br />
Lalu bagaimana dengan hadits riwayat Muslim:<br />
<br />
حدثنا يحيى بن أيوب ومحمد بن عباد واللفظ ليحيى قالا حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد يعني بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي<br />
<br />
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Aku meminta izin kepada Tuhanku untuk memohonkan ampun untuk ibuku maka Dia tak mengizinkanku, kemudian aku minta izin untuk menziarahi kuburnya maka Dia mengizinkan aku. (HR. Muslim 976, juga diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud,&nbsp; An Nasa’I dan Ibnu Hibban, semuanya dari jalur Abu Hurairah)<br />
<br />
Mendengar hadits ini, maka kita jangan tergesa-gesa megatakan bahwa ibu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah kafir. Wal ‘iyadzubillah…<br />
<br />
Harus kita teliti dulu pendapat para ulama tentang pemahaman hadits itu sebenarnya bagaimana. Mari kita dengar apa kata Imam Suyuthi penutup amirul mukminin fil hadits:<br />
<br />
“ Adapun hadits tersebut maka tidak mesti diambil daripadanya hukum kafir berdasarkan dalil bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wa sallam juga ketika di awal-awal Islam dilarang untuk menyolatkan dan mengistighfarkan orang mukmin yang ada hutangnya tapi belum dilunaskan karena istighfar Nabi shallallahu alaihi wa sallam akan dijawab Allah dengan segera, maka siapa yang diistighfarkan Rasul dibelakang doanya akan sampailah kepada derajat yang mulia di surga, sementara orang yang berhutang itu tertahan pada maqomnya sampai dilunaskan hutangnya sebagaimana yang ada dalam hadits (jiwa setiap mukmin terkatung dengan hutangnya sampai hutangnya itu dilunaskan). Maka seperti itu pulalah ibu Nabi alaiha salam bersamaan dengan posisinya sebagi seorang wanita yang tak pernah menyembah berhala, maka beliaupun tertahan dari surga di dalam barzakh; karena ada sesuatu yang lain diluar kufur.”[At-Ta’zhim wal Minnah Suyuthi hal 29]<br />
<br />
Kemudian mari kita simak apa kata Al-Allamah Al Arif Billah Syaikh Zaki Ibrahim pimpinan Tariqat Syadziliyah Asyirah Muhammadiyah di Mesir:<br />
<br />
1. Bahwasanya istighfar adalah bagian dari penghapusan dosa, maka&nbsp; seseorang tidak akan berdosa selama dakwah Islam belum sampai kepadanya. Maka tidak perlulah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memintakan ampun untuk orang yang belum terhitung telah melakukan dosa dan Allahpun juga tak akan mengiqobnya sebagai dosa. Maka memintakan ampun kepada ibunya, adalah suatu hal yang sia-sia, dan bukanlah daripada sifat para Nabi melakukan suatu hal yang sia-sia.<br />
2. Sesungguhnya ahlul bait Nabi tak akan masuk ke dalam neraka dan ibunya adalah daripada ahlul bait Nabi sebagaimana yang dikeluarkan oleh Ibnu Sa’ad dan lainnya dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam: “Aku memohon kepada Allah supaya tidak ada satupun ahlul baitku yang masuk ke dalam neraka, maka Allah mengabulkan permhonanku.” Dan begitupula yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Jarir Ath-Thobari dari Ibnu Abbas tentang penafsiran ayat: wa la saufa yu’tika Rabbuka fa tardha; dan daripada keridhoan Muhammad adalah tidak ada satu daripada ahlul baitnya yang masuk ke dalam neraka. Maka memintakan ampun kepada ibunya dalam kondisi yang seperti ini juga merupakan suatu hal yang sia-sia dan percuma, dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam disucikan Allah dari hal yang percuma dan sia-sia.[‘Ismatun Nabi Zaki Ibrahim hal.96]<br />
<br />
Ketiga pemahaman yang diungkapkan oleh dua ulama kita di atas sangatlah mewakili pemahaman jumhur ulama lainnya yang tidak pernah mengatakan bahwa ibu Rasulullah adalah kafir.<br />
<br />
Jika kita kaji lebih mendalam sesuai apa yang dijelaskan oleh para ulama dan termasuk ulama wahabi sendiri tidaklah demikian adanya.<br />
<br />
Dalam Kitab “Dhawabith Takfir Al-Mu’ayyan menurut Syaikh Al-Islam Ibnu Taimiyah Al-Harrani” karangan Abi Al-‘Ula Rasyid bin Abi Al-‘Ula Rasyid cetakan Maktabah Ar-Rusyd tahun 1425 H/2004 M pada hal. 49 dan 51 dijelaskan sbb:<br />
<br />
“Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa sebelum mengkafirkan seseorang dengan nyata-nyata syaratnya harus telah ditegakkannya hujjah [sampainya hujjah], dan itu menjadi dasar ucapan-ucapannya dalam sebagian yang telah dihukumi kafir, “Tetapi sebagian manusia yang bodoh [tidak mengetahui] beberaka hukum karena terhalang kebodohannya, maka tidak boleh seseorang menghukumi kafir sehingga tegaknya hujjah [sampainya hujjah] padanya dari arah sampainya risalah kenabian. Sebagaimana firman Allah Ta’ala: (Dan tidaklah kami mengadzab mereka, sehingga kami mengutus kepadanya seorang Rasul) {QS. Al-Isra’: 15} [Majmu’ Fatawa jus 11 hal. 406]”<br />
<br />
“Syeikh Hamid bin Nashir bin Ma’mar seorang ulama pendakwah murid dari Muhammad bin Abdul Wahhab berkata, “Semua orang yang sudah sampai kepadanya Al-Qur’an dan dakwah [risalah/diutusnya] Rasul, maka telah ditegakkan hujjah kepadanya. Sebagaimana firman Allah Ta’ala: (…supaya dengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al-Qur’an (kepadanya)). {QS. Al-An’am: 19).”<br />
<br />
Dan pada hal. 54 Syeikh Ishaq bin Abdurrahman An-Najd berkata, “Dan yang dimaksud: tegaknya hujjah adalah sebab telah diutusnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan sampainya Al-Qur’an [kepadanya], siapa saja yang mendengar dakwah Rasulullah dan telah sampainya Al-Qur’an kepadanya, maka telah ditegakkannya hujjah [hukum]. Dan inilah yang dimaksud oleh ucapan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.”<br />
<br />
KESIMPULAN, JIKA SALAFI WAHABI SAAT INI MEYAKINI BAHWA KEDUA ORANG TUA NABI MUHAMMAD ADALAH MASIH KAFIR, ITU LEBIH DISEBABKAN OLEH PRASANGKA KEDENGKIAN SEMATA, BUKTINYA PARA ULAMA MEREKA SAJA DENGAN DASAR AYAT-AYAT AL-QUR’AN DI ATAS DALAM PENJELASANNYA TERNYATA “SIAPAPUN ORANG YANG BELUM MENDAPATKAN DAKWAH RASUL DAN SAMPAINYA AL-QUR’AN KEPADANYA TIDAKLAH DIHUKUMI KAFIR.” Wallahu a’lam bish-Shawab.<br />
<br />
<br />
--------------------------<wbr></wbr><span class="word_break"></span>--------------------------<wbr></wbr><span class="word_break"></span>--------------------------<wbr></wbr><span class="word_break"></span>-----------------------------------------------------<br />
Akhirnya saya tutup dengan sebuah kisah Imam Al-Qodhi Abu Bakar ibnu Al-Arabi salah seorang ulama muhaqqiqin besar Malikiyah; pernah ditanya: Bahwa ada orang yang mengatakan orang tua Nabi shallallahu alaihi wa sallam di neraka. Apa jawab Ibnu Al-Arobi? Beliau mengatakan; “Terlaknat orang yang mengatakan orang tua Nabi di neraka karena Allah Ta’ala berfirman:<br />
<br />
“Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasulullah, Allah melaknat mereka di dunia dan akhirat dan Allah menyiapkan kepada mereka adzab yang hina” ( Al-Ahzab 57)<br />
<br />
<br />
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh......</span></span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579823417617289170.post-89471074260671687682012-09-08T13:40:00.000+07:002012-09-08T13:40:38.245+07:00NENEK PENJUAL TEMPE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Tr9hVAmC_J9A0TA3aVjlH8s2ltqrhyrPbYppzu0nWML49vE7SsZmoTWBUBGo7yKGCfmsBWx81wG21feHGGdfSIFMbjVBW0MNnUXXwLgl9Sn5iQU2fARoYjZ07LZ9EUVUy4X7vg6DcZ1z/s1600/143.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Tr9hVAmC_J9A0TA3aVjlH8s2ltqrhyrPbYppzu0nWML49vE7SsZmoTWBUBGo7yKGCfmsBWx81wG21feHGGdfSIFMbjVBW0MNnUXXwLgl9Sn5iQU2fARoYjZ07LZ9EUVUy4X7vg6DcZ1z/s400/143.JPG" width="370" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Alloh selalu punya jawaban atas doa seseorang. Jawaban doa itu bisa iya, bisa tidak, atau.. Alloh punya rencana yang lebih baik untuk hamba-Nya,....</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Di sebuah pinggir kota, hidup seorang nenek yang hidup seorang diri. Untuk dapat menyambung hidup, nenek tersebut berjualan tempe setiap hari. Pada suatu hari, sang nenek terlambat memberi ragi, sehingga tempe tidak matang tepat pada waktunya. Saat daun pisang pembungkus tempe dibuka, kedelai-kedelai masih belum menyatu. Kedelai tersebut masih keras dan belum menjadi tempe.<br />
<br />
Hati sang nenek mulai menangis. Apa yang harus dilakukan? Jika hari ini dia tidak bisa menjual tempe tersebut, maka dia tidak akan dapat uang untuk makan dan membeli bahan tempe untuk esok hari. Dengan air mata yang masih mengalir, sang nenek mengambil wudhu lalu salat Subuh di rumahnya yang sangat kecil dan memprihatinkan.<br />
<br />
"Ya Allhh, tolong matangkan tempe-tempe itu. Hamba-Mu tidak tahu harus berbuat apalagi untuk menyambung hidup dengan cara yang halal. Hamba tidak ingin menyusahkan anak-anak hamba. Kabulkan doa hamba-Mu yang kecil ini ya Allah.." demikian doa sang nenek dengan linangan air mata.<br />
<br />
Setelah selesai salat Subuh, sang nenek membuka daun pisang pembungkus tempe, tidak ada satupun yang matang. Keajaiban belum datang, doanya belum dikabulkan. Tetapi sang nenek percaya jika doanya akan terkabul, sehingga dia berangkat ke pasar saat matahari belum bersinar, mengejar rezeki dengan menjual tempe.<br />
<br />
Sesampai di pasar, sang nenek kembali membuka pembungkus tempe. Masih belum matang. Tak apa, nenek tersebut terus menunggu hingga matahari bersinar terik. Satu persatu orang yang berbelanja berlalu lalang, tetapi tak ada satupun yang mau membeli tempe sang nenek. Matahari terus bergerak hingga para pedagang mulai pulang dan mendapat hasil dari berjualan.<br />
<br />
Tempe dagangan penjual lain sudah banyak yang habis, tetapi tempe sang nenek tetap belum matang. Apakah Tuhan sedang marah padaku? Apakah Tuhan tidak menjawab doaku? Begitulah rintihan hati sang nenek, air matanya kembali mengalir.<br />
<br />
Tiba-tiba, ada seorang ibu yang menghampiri sang nenek. "Apakah tempe yang ibu jual sudah matang?" tanya sang pembeli.<br />
<br />
Sang nenek menyeka air mata lalu menggeleng, "Belum, mungkin baru matang besok," ujarnya.<br />
<br />
"Alhamdulillah, kalau begitu saya beli semua tempe yang ibu jual. Daritadi saya mencari tempe yang belum matang, tetapi tidak ada yang menjual. Syukurlah ibu menjualnya," ujar sang pembeli dengan suara lega.<br />
<br />
"Kenapa ibu membeli tempe yang belum matang?" tanya sang nenek dengan heran. Semua orang selalu mencari tempe yang sudah matang.<br />
<br />
"Anak laki-laki saya nanti malam berangkat ke Belanda, dia ingin membawa tempe untuk oleh-oleh karena di sana susah mendapat tempe. Kalau tempe ini belum matang, maka matangnya pas saat anak saya sampai ke Belanda," ujar sang ibu dengan wajah berbinar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
Inilah jawaban atas doa sang nenek. Tempe-tempe itu tidak langsung matang dengan keajaiban, tetapi dengan jalan lain yang tidak dikira-kira. Ingatlah, Alloh selalu punya jawaban terbaik untuk doa hamba-Nya. Kadang sebuah doa tak langsung mendapat jawaban. Kadang doa seseorang tidak dijawab dengan 'iya' karena Alloh selalu punya rencana terbaik untuk hamba-Nya.</span></div>Wahyuhttp://www.blogger.com/profile/14383190128873619591noreply@blogger.com0